如何建立修學的正知正見 第五集

成德法師 2019/5/14 檔名:16-003-0005

諸位家人,大家早上吉祥,阿彌陀佛!

我們《太上感應篇》的課程,安排了應該也有四個禮拜的時間,我想我們記得多少經句、記得多少故事,這個都是其次的,最最最重要,我們要帶走的是深信因果。你什麼沒有記住,don’t care,不要太罣礙,是吧?這四個字一定要帶走,這四個字一定要放在心上,不可須臾離也,這一帖藥包治百病。我好像變郎中了,你們有沒有這個感覺?我好像開了不少藥。真的深信因果,你什麼煩惱都不見了。

所以佛的妙法可能一句就能讓我們恢復本性了。這句深信因果會不會讓我們開悟?會呀,這不是我講的,「深信因果者,終必大明夫心性」,「善談心性者,必不棄離於因果」。所以他教理、心性都通達的人,他不會不談因果,深信因果者,終必大明夫心性。而我們之所以不能明心見性,障礙在哪?有分別執著,有妄念。深信因果的人他就安住在這個真理上了,安住到有一天他就開悟了,因為任何事情不會再動他的情緒了,是吧?

人為什麼會懊惱過去?不甘心。人為什麼會擔心未來?他怕以後不好。「預知將來結果,只問現在功夫」,將來跟現在分得開嗎?全部都是因果在相續,師長老人家強調因果在哪裡?就在眼前。會觀察的人,諸法實相在哪裡?這個就要善於觀察、善於體悟,不善於觀察體悟的人,聽經聽了三四十年,經典還是經典,生活還是生活,都打成兩截了。

那我們會觀察因果的人,師長老人家有沒有把因果給我們表演出來?有吧?對呀。那師長老人家他表演的因果非常精彩,因果其實就是因緣果,「緣」,它有善緣有惡緣,我們一聽到惡緣難不難過?起這個難過的心,不是風動,也不是幡動,我們的心動了。所以真正的重點不在外面的緣,在我們自己的因心上,我們善不善於用心。善於用心的人,面對世人都沒有辦法忍受的境界,他不斷提升他的境界。所以師長老人家說,你會嗎?這一句我們重複了好多次了,我們學會了沒有?

我們除了要把「深信因果」帶走,還要把「會不會」帶走,OK?這個會不會一定要體悟到,其實「會不會」就是會不會用心。心能轉物,則同如來,如來跟我們的差別在哪?有差很多嗎?沒有。一念之間。我們這一生覺得沒有辦法忍受的事,甚至放在心上都已經十年、二十年了,你看這件事嚴不嚴重?在相上講都二十年心結都打不開,當然嚴重。可是從理上講,一念之差而已,真會善用心,悲憤都成什麼?成力量。危機都變轉機,煩惱都變菩提,其實我們在座的學長們有沒有給我們表演?有沒有?你會麼?你要會看。

比方說我們這個周學長、胡學長,那他假如每天在那裡,啊,我造了那麼多地獄業,我等著下地獄吧,那這是他的念頭。有沒有人一直沉醉在自己過去的錯誤,拔不出來?多得很。可是你看他一轉念,這個變成度眾生的大慈大悲心,所以有一句俗話講,「浪子回頭金不換」,那是最可貴的。

師長老人家特別善巧,都是在啟發我們學生的責任感,在師父講《十善業道經》的時候就提到,剛好他可能出國,剛回新加坡,他面對大部分是出家的法師。他說我這一次飛回來,在飛機上面,看到旁邊坐的小朋友,在飛機上這麼長的時間都在幹嘛?打電動玩具。目不轉睛在那裡打那些電動游戲,可能不少都是什麼?殺人游戲都有。接著師長說什麼?他看著這些弟子們說,這些都是你們以後要度的眾生。師父看什麼東西他都生智慧,他藉由這個緣去提醒學生,你們都是出家發願要度眾生的,你們以後要面對的是這樣的眾生,現在實力不好好積累積累咋行,不能混日子,不能發空願。

所以成德現在看到周學長跟胡學長,覺得這個打電動玩具的眾生是有救了。當然我不是把責任都推卸給他們,這個「隨眾生心,應所知量」。今天我到監獄去,或者到強制戒毒所去,我就跟他們說:我告訴你們,要把毒戒掉不複雜,迷悟一念之間而已。下面的人聽都聽不下去了,理講的很高,他們說你趕快走吧趕快走吧。突然來了一個,「諸位兄弟,我以前跟你們一樣」,他耳朵都豎起來了,所以什麼叫浪子回頭金不換。應以什麼身得度即現什麼身而為說法,他才覺得親切,他才覺得很能接受你的話,有什麼?共鳴。

所以今天你要去跟狗說法,你要怎麼辦?你要先現狗身才好跟牠溝通。我不是說現在,當然你現在已經入觀音菩薩的時候,你就在沒有人看到的時候再度,因為有人看到了,你就得走了,OK?為什麼有人看到你就得走了?因為一下子,他會祕密給你拍照,然後發到微信上面去,某某人是觀世音菩薩,就一堆人來了。最後,一堆人一開門看到一個人坐化的,他度眾生的緣沒了,因為每一個人來不是聽他講經說法,幹什麼?給我頭摸一下、給我頭摸一下,那就完了,沒有緣了。所以佛菩薩為什麼說身分暴露了就要走,這個相、這個事,理在哪?會思惟的人你就可以體會到。

就想起師父有一天遇到一個人,在香港,我不記得,好像成德不知道有沒有在旁邊不大記得了,現在年紀大了,記憶力不好了。你看我書疊這麼多,請大家見諒,以前都沒那麼多書,因為記憶力比較好,引經據典都還記得,現在引經據典怕前句來了後句接不上,書可以馬上翻。所以看到年輕人很高興,「何不於強健時,努力修善,欲何待乎」。當時候在香港有一個人跪下去,到香港找師父,師父你今天不給我圓頂,我就在這裡不走了。師父看著他說,你不走,我走。

那我們話又說回來,話又說回來,我們剛剛講的,會修的人,遇到世間人完全不能接受的境界,反而是他不斷提升甚至是大提升、快速提升的緣。我們就不說別人,首先只我們的本師釋迦牟尼佛,他是我們根本的老師。

我想接下來,成德要舉哪一個公案,可能有不少同修都知道了。世尊前世做忍辱仙人,可是這個例子我們都聽過了,用上沒有?用上了,事事是好事,因為我們從來沒有遇過人家割我們的肉。你說有,我有遇過,一片一片有沒有?沒有吧?因為現在有這樣的人早就被公安抓走了。那個時候他遇到的是國王,歌利王是國王,給他凌遲處死。所以大家要知道佛菩薩,包含我們的師父上人給我們的表法,我們要看懂,這個都是大權示現。

歌利王割截他的身體這是惡緣,所以佛陀前世有沒有造惡因?有啊,不然他怎麼會遇到這樣的惡緣。他老人家面對這樣的境界會修,把這麼嚴重的惡緣怎麼樣?還了。不只還了,把這個最惡的緣轉成什麼?不是善緣而已,法緣啊。他告訴歌利王,我成佛之後第一個度你,所以初轉法輪第一個開悟的憍陳如尊者就是歌利王。你看佛陀又給我們表一個什麼法?說話算話。所以我們菩提心發了可不可以退?不能退,要信守承諾。退了,「我可能能力不夠」,念頭很多了,開始「我爸爸媽媽身體也弱了」,一個接一個,一個接一個,最後氣都消了。

「我怕能力不夠」。師長老人家有說弘法利生要靠能力嗎?我沒聽過這句。我只聽過他老人家說「至誠感通」,沒說一定要有很強的、多強的能力。再來,「我覺得我能力不夠」,其實這一念不信佛。有人就說了,我很信釋迦牟尼佛,我不相信我自己。我說你犯了邏輯上的錯誤,你相信釋迦牟尼佛,那你應該相信他講的話吧?那我不說其他的,就相信他講的第一句話就好,開悟以後第一句話。對啊,那你就不相信了,那你還說你信佛?所以說到最後,我們都信誰?都隨順自己的念頭。所以為什麼說修學第一個,「隨順聖賢佛菩薩的教誨,不隨順自己煩惱習氣」。每一天有多少個念頭?「萬境交集,一不覺察,難免種種違理情想,瞥爾而生」。而且它一念來了,念念相續,你就一直在沮喪當中。所以會用功的人,「不怕念起,只怕覺遲」。

「我父母年紀也不小了」,這叫未來煩惱。你父母真的要你照顧的時候,你就趕快回去,也是表法;人家老人家現在明明全力支持你,你還在那裡打妄想,你是對不起父母,有沒有道理?不是我逼你們的哦,是你們自己點頭的。對啊,父母是你的大護法,這麼殊勝的緣,你還在那裡打妄想,你不是糟蹋他們的發心嗎?你的父母多稀有,人生最難的就是這個親情的割捨,他把你捨下來捐給眾生,你看這個是稀有殊勝的菩薩心腸,你要滿父母的願。當然因緣是會變化的,真的你父母有什麼情況,我們學傳統文化的人還有念頭嗎?二話不說幹什麼?回家,照顧父母。哪有父母有情況不照顧,那我們還講什麼傳統文化?你看師父上人剛剛的開示,佛法就一個字,哪個字?孝,就包含整個佛法了。

發了願,「哎呀,我以前太狂妄了,願發得太大了,我看我就回去找個工作,然後我也會好好念佛,求生淨土,你看這樣行不行?」我告訴你,你的命跟我差不多,沒有後路可以走。你今天沒有遇到,另當別論,你都已經明白這個世間現在什麼最重要?弘法利生。人家世間人他的緣還沒到,還在玩樂當中,每一年最後一天還在那裡,54321,Happy New Year。你不能怪他,他緣還沒到。你都遇到佛法了,還在那裡54321,那真的是可憐憫者,沒辦法。遇到佛法你還這麼揮霍一分一秒,那還得了?不是玩弄佛法,消遣佛法嗎?不行啊。

你不只遇到佛法,你還遇到當前的大善知識,他有大智慧,他的理念都是救世間的,你都聽了那麼多了,連一個救世的事業你都發不了心,然後說我好好念佛求生淨土。告訴大家,西方極樂世界,二乘種不生,聲聞緣覺都往生不了。佛經上有沒有這麼講?有啊。往生的人有一個條件,大家的耳朵突然豎起來了,二十四品,三輩往生有八個字:「發菩提心,一向專念」,這個世間的苦難擺在你面前,還有一個大智者說怎麼救,然後你:我還是回去找個工作吧。那菩提心怎麼發?

所以遇到師父是這一生成佛的緣成熟了,是這一生度眾的緣也成熟了。所以昨天跟大家講孔子說,「君子義以為質」,君子的本質是什麼?道義、仁義,擺在面前,仁義道義發不出來,連君子的資格都沒有,還說去作佛,那不可能,從理上講這個講不通。

當然你發了這個心還沒有緣,去這一些工作,這些因緣。那昨天我們也講了,你發心了,一念怎麼樣?遍虛空法界,佛菩薩都知道了。你現在安住你的因緣,積累弘法利生需要的這些能力。《易經‧繫辭傳》裡面講,「德薄而位尊,智小而謀大,力小而任重,鮮不及矣」,大家聽過這一段沒有?「德薄而位尊,智小而謀大,力小而任重,鮮不及矣」,「鮮」是很少,這個「不及」就是很少不招災難的、災禍的,很少不及災禍的,就是會遭難的。大家想像一下,你扛的太重了,最後會怎麼樣?就壓下來了。所以這個是在哪一卦當中呢?鼎卦。我們說三足鼎立的鼎卦,三足,這三足在這句話裡面有沒有展現出來?要頂住,需要什麼?德行、智慧、能力。

你比方說你今天選擇講經,講經、講學的這個方法你要學,經驗你要積累,這能力。今天你要去做護法,那這些管理的能力,或者你要去做後製,這都要學能力。所以事實上,發了願都是佛菩薩安排,只要我們不退心,隨時都有佛菩薩在護持我們,不用擔心。所以所有的煩惱都來自於不相信佛菩薩的教誨,這才是根源所在。信了,「信為道元功德母」。真信的人念念都是增長善根,長養諸善根,他相信因果,六根接觸六塵,他就在觀察,他會明白很多真相,從世間當中他就會去觀察。

那成德剛剛是跟大家說,你的緣還沒到,你現在好好積累,自然就會安排你了。昨天還跟大家提到,師父老人家發願出家了,他也不用去找人,人家來找他,你看多自在。所以你修鍊到人家一看,「你不能在家裡了」,把你拉出來,那就是緣比較成熟了。但是你也要看誰拉你了,假如是搞名聞利養的人拉你,你也要會判斷,你不要到時候被拉出去出事了來找我。所以有時候講話也不容易。「當初你說的有人拉我就出去」,你還要「度德量力,審勢擇人」,這個法是圓的,你不可以拿一句。只拿一句又變什麼?執著。一執成病,法是圓的,每一句跟每一句之間沒有衝突,所以要圓解。

那話又說回來,我跟大家保證,每一個人在當前就已經在師父的救世理念當中,大家相不相信?對啊,剛剛那個叫方便說,現在這個叫真實說。請教大家,你覺得師父有教誨我們哪一些救這個世間最重要的理念、做法?蒲學長。

蒲學長:學生說的應該不一定對,但是是學生自己的一些領悟。

法師:沒有標準答案,大家不要罣礙,想到什麼說什麼。

蒲學長:學生認為是因果,如果眾生能夠相信因果、堅信因果的話,這個世界定會和平。

法師:非常正確。你看師父說現在救這個世間,最重要的是什麼教育?等一下,麥克風還不能拿走,妳現在體會到因果教育可以做事,然後呢?

蒲學長:然後就需要培養弘揚因果的人。就也要人教,想讓大家相信就得人教。

法師:就要人教,然後呢?

蒲學長:然後就是現在,就像我們學生我們就得好好……但現在老師很少,就像法師像您這樣的人真的很少很少,所以您的任務很重。

法師:然後呢?

蒲學長:這一步,就得靠師父老人家把法傳給法師您們這一代。師父一開始是一個人,但是您們這一代人就要稍多很多;您們這一代再傳給我們,又會多很多倍;所以然後我們再好好學,就再傳給更多人。就是師父所說的,這不是一代能完成的事。

法師:太好了!Hold on,hold on(稍等)。妳們這一代人會出很多人,妳覺得要先出誰比較好?

蒲學長:自己。

法師:好,來,掌聲鼓勵。請坐。

我們這幾天一直跟大家交流一個,修行很重要的態度,佛法是什麼?內學。你聽了很多道理,這些道理要怎麼樣?往內。不然師父在那裡「傳法的人重要」,然後我們一聽到這一句:誰很好,誰可以,誰怎麼樣。都往什麼?往外。

其實成德也是被師父上人棒喝的,當時候剛學佛,記得是在高雄淨宗學會,那時候成德還在代課,還不是正式老師,還在代課,禮拜天去拿法寶順便參與念佛。剛好那一天晚上是悟道法師要來講法,結果念完佛吃晚餐,悟道法師是晚餐後才講。剛好吃飯的時候,這個學會又放師父講經,剛好講到普賢十願的請佛住世,請佛住世。結果師父就講了:你看這個世間,這麼多人遇到佛法的有幾個?遇到佛法又遇到當生成就的念佛法門,又有多少?遇到念佛法門還遇到這個淨土第一經會集的善本,又有多少?接著師父講:你不請自己住世,你請誰住世?那個印象很深,好像全身觸電了。

所以佛法是內學,任何一個教誨要往內,可是大家可能在這裡說:好啊,那我要請自己住世,可是我現在德行也不行,智慧也不行,能力也不行,那我怎麼住世?這一句話又變成你的執著點,所以什麼都不能執著。諸位學長,我剛剛有沒有講什麼?我剛剛有沒有講這一句話?沒有吧,你們不能說我有講這句話。

我給大家舉個例子,白方禮老先生的故事,沒聽過的舉手。好,請放下。那成德就以縮短版跟大家講:老人家是踩三輪車一輩子,到了七十幾歲,有一天回到自己家鄉,看到一些小朋友沒有去學校讀書,還在那玩。他自己是不識字,沒有讀書,一輩子的遺憾,看到孩子不上學他心很痛。了解為什麼不上學,繳不起學費。他太難過了,回去把他一輩子存的錢五千塊,這個應該算十多年前的事情了,五千塊拿出來,然後告訴他的兒女,我要把這五千塊捐給我們故鄉的小學,讓交不起學費的人讀書。他的孩子說:爸,你瘋了?那是你養老的錢啊。他說這是我的錢,你們管不著。

他拿去了,校長不敢收,他都七十多歲了,看到他的那種赤誠,被他感動,也不能不收。接下來更讓他的孩子驚訝的是什麼?他說我從此重操舊業,開始賺錢,踩三輪車,所有賺到的錢,全部給學生助學。從小學到大學都有他幫助的學生,他踩了將近十五年,踩到九十歲左右,他踩的公里數繞地球十八圈,賺了三十多萬。給他幫助的大學生就很多。那個大學生接受他親自頒過來的獎學金,終身難忘,一個八十几歲的老人踩著腳踏車,幫助他求學,你說這個孩子會不用功嗎?所以被他幫助過的孩子,大學畢業以後沒有不做公益事業的。最後他活到九十多歲,當時候他好像生病的時候,他所在的那個天津的人都在關心他,都被他感動了。

我們冷靜想一想,他老人家有比世間人多的財富嗎?那可能百分之九十九的人都比他有錢。他有比世間人好的體力嗎?那百分之九十九的人比他有體力。他有比人家好的學歷、頭腦嗎?外在所有的條件他都是不如人的,可是他卻喚醒了我們中華民族的良知,喚醒了對下一代教育的責任,就被他喚醒了。他用的都不是外在的東西,用他的什麼?至誠的心。至誠的心我們每個人都有,我們以現在的條件毫無保留的去努力、去付出,當下就會感動你身邊有緣的人。所以師父的理念不是要怎樣了,怎樣有了什麼功夫,然後接下來又有什麼緣了,你才能做什麼。

所以師長老人家過年期間對內部有一段話,老人家說:傳統文化在大陸不能夠弘揚開來,為什麼?因為示範點、榜樣太少。這個是對這個時代的觀機。接著師父講,現在的人比較浮躁,你哪怕送很多資料給他,他看不看?他不一定看,看了有時候不上心,得怎麼辦?你給他親眼看到,他就信了。所以在聯合國師父參加了十幾年的和平會議,理論都講透了,「這個是理想,做不到」。我們看二0一七年三月帶了九個大使去看,請問「淨空之友社」什麼時候批下來的?那一年就批下來了,是吧?快不快?為什麼?看到了。

好,那我們再回來,蒲學長剛剛講到的,因果教育可以救這個世間。那請問大家,還有什麼是救世的理念?周學長。

周學長:老法師講經還有一句話,印象很深刻,就是教育要本土化,要與時俱進。

法師:這又是一個重點,你不能本土化跟與時俱進,你做得很好,現在人說不可操作。現在人要找理由很厲害的,你假如不方方面面考慮,「這個跟我不相應,我幹不了」。請坐。你看這個都很重要,現在這個時代不做普賢菩薩度不了眾生,「恆順眾生,隨喜功德」,這本土化跟現代化就是恆順眾生。

來,還有沒有?好,我們趙學長,也感謝她很辛苦護念很多學長。

趙學長:學生這幾天對師父的一句開示,就是上周張發廳長在問師父上人,他想救度監獄裡的這些眾生的時候、這些人的時候,師父說倫理、道德,就是三條。一個是倫理、道德,還有一個是因果。那這個是我們整個社會大眾的整體的教育,還有重要的是要辦學校,要從童蒙養正、要從孩子,一直辦連鎖的學校開始,加上我們大人的各種的倫理、道德、因果教育,那這樣才能完成基本的教化。

法師:好,謝謝趙學長!那講到重點了,「建國君民,教學為先」。要有倫理教育、道德教育、因果教育、聖賢教育。好,林學長。

林學長:法師好!學生覺得這個時代,因為我覺得媒體真的力量很強大,因為我看新聞現在百分之八九十都是在傳導負面新聞,然後自己今生也有緣在做這個行業,我也希望這一輩子能夠一直做下去。因為我之前願力不強,真的不強,但是剛剛,聽您說到白方禮老先生這個事情,以前我也聽過,但是之前沒有這種感受,剛剛我聽的時候雞皮疙瘩都起來了,我覺得他一個老人家……

法師:林學長很有善根,他很有赤子之心,這一點成德要跟他學習。

林學長:我剛剛聽到,他一個那麼大年紀的老人家,看到孩子那種狀況,他有這顆心,重操舊業踩三輪車那麼長的路程。我覺他有這種能力,他能去做這件事情,自己為什麼不發出這顆心去做這件事呢?所以今生一定一定堅持這顆心去做!

法師:好,阿彌陀佛,謝謝林學長!請坐。

成德要站起來給他致敬才行,這個是佛陀教的,我們要禮初發心菩薩。發心就是入菩薩位,只要心不退,就是初發心菩薩。那大家聽完林學長的話,「哦,林學長他學的是媒體,所以媒體可以救國、可以救世界,所以這個事是林學長的事,不是我的事。」你看這麼想對不對?所以《華嚴經》上說主伴圓融。媒體這件事,林學長是主,聽到他發心的人都有一份責任護持他,是不是?你們是伴、配角。比方說我們剛剛趙學長講到的,辦一條龍很重要,然後她去一條龍服務了,她也十八般武藝也學得不少了,因為她去到這個一條龍,少保、少師、少傅都能幹,因為小孩她也帶過,她又學醫,所以妳跑不掉了。對啊,培養孩子要依照古法,「文王世子篇」,就是培養國家接班人的,我們現在是不是培養國家接班人?培養文化接班人,一樣重要,也要有三太、三少才行。所以你看佛法很有趣吧,很圓融吧,主伴要圓融。你說趙學長是主,我們伍學長就是伴,伍學長要記得給一條龍送書來。

有沒有人突然有個念頭說,我咋這麼倒霉,今天遇到成德法師,講過的話他都記得,想賴皮都沒辦法。只要你們上台,剛好碰到我在台下,下次我再見面的時候,我會說「學長好,當年怎麼樣了呢?」開玩笑的,因為我是持不殺戒的,講的話會讓人家有壓力我是不講的,只要我講第一句話,對方皺眉頭,我就收兵,不能再講下去了,不然叫執著。講到人家都已經生氣了,那已經是太遲鈍了吧?出言要順人心。

那林學長是主,那他要播節目,去哪裡找節目?去太醫堂拍攝,你看這個太醫堂依照倫理道德,常常還做義工,都是行的是醫道,一拍出來感動多少人?不然人家林學長發心沒地方可以拍。所以你看一台戲一定要有主角又要有配角,不然怎麼唱?釋迦牟尼佛一個人,只好入般涅槃,唱不了戲。他是唱主角,「只聞來學,未聞往教」,那誰去找學生?他的弟子們。弟子們一出去,你的師父是誰呀?人就帶來了,要幫忙招生。那佛陀的學生要幫忙招生,我們要不要幫忙招生?要啊,你好不容易遇到善知識,你不介紹給眾生不慈悲。

這一生修行要成就,善知識是關鍵,那你都遇到這麼好的老師你還不推薦?遇到這麼好的法門你還不介紹?所以李炳老說,你遇到念佛法門不介紹給人家,你就是不慈悲。說到這裡不要太激動,一到路上,念佛好念佛好,人家說那學佛的神經有問題。要看緣分,緣成熟,你就要教他念佛;緣不成熟,你念到身體很好額頭發亮,你是怎麼保養的,你不就介紹給他。沒有緣的要造緣,沒善根的要給他種善根,有善根的讓他增長,善根成熟的你要幫他當生就要成就。《無量壽經》教的,不是我講的,「如是妙法幸聽聞,應常念佛而生喜,受持廣度生死流,佛說此人真善友」。

所以講了那麼多主伴,也提醒我們,會修行,六根接觸六塵,不起心不動念,不分別不執著。你一聽了什麼,那是誰的事,那是誰的事,全都是分別執著。你看到一個人發心了,我有力量我幫一分,沒力量我還要隨喜功德,哪沒有我的事?我在英國,他在福州,我每天給他迴向行不行?對呀,遇到了我們不盡心盡力護持,那我們就不仗義了,仗義要學子路,「願車馬、衣輕裘,與朋友共,敝之而無憾」。所以子路假如遇到念佛法門,一定是推薦第一名。

那我們在請諸位學長這樣分享,主要也是想大家回憶回憶師父有哪些教導。我們就舉個例子,我們大飯店現在正在落實師父什麼救世的理念?

現在回答問題的鎖定集團員工。當然我這一個問題好像有點分別執著,你們聽完不要覺得沒我的事,你看得懂的你又可以護念他們,是不是?他可能沒有看到其他那個面,你又看到了你一說,「原來我這麼重要」。這個你也在請佛住世,光光相融,你照他他也照你。你的發心照他,他的發心也照你。所以為什麼共學的時候,好像聽課效果特別好。回到家裡自己修,很快就夢見周公,因為那個磁場不一樣,因緣不一樣,為什麼孟母要三遷?因為她住在殺豬的附近,那個場都是那個陰氣,她住到學校旁邊那個磁場不一樣,我們畢竟還不是阿羅漢,又不是身在三界外,不在五行中,還不是那個境界吧?這個時候環境很重要。

好,哪一位?徐學長。

徐學長:法師好,各位同學好!現在就是我們大飯店有在學習家文化,就是師長老人家講的,在企業內以道義之心來落實這個家文化。

法師:好,謝謝徐學長。掌聲。

我跟大家商量一件事,就是大家能不能接受成德這個《太上感應篇》不趕進度?要你們同意,不然我會惱害眾生,因為可能學長在聽的時候,怎麼還沒開始?怎麼還沒開始?怎麼還沒開始?所以這個要先建立共識才好出發。但是大家去感受一點,成德有沒有在講《太上感應篇》呢?你看這些心態跟《太上感應篇》有沒有關係?有啊,都是感應,而且我們的心整個發出來或者用對了,那個經文你一接觸你就有悟處了,你的心沒有打開,你一接觸就開始記課程當中講了什麼。記一記,請問大家,這些年來我們記的筆記在哪裡?看了沒有?

所以師長老人家那時候去學的時候,李炳南老師說你不要抄筆記,括號「師長老人家」,不然我講完之後很多人想抄他又有罣礙了。其實大家要注意,成德已經說過了,依了義不依不了義,哪個方法你得力你就用,不要我今天講啥,你一聽完怕我看到你,好像那個有罣礙了,又學成罣礙那不行。師父領進門,修行得不得力只有自己知道,我們的同參道友又沒有他心通,他怎麼看得到?但是那個道理我們要了解,那個理縱使我們沒有辦法一步踏到那裡,最起碼我們往那個方向,是吧?

那《華嚴》很高,可是你一定往它的方向,一步一步踏過去,「縱去遠,以漸躋」。所以當師長老人家那個根性,他是用心去領悟的時候,他聽完這一節課,心境有沒有改變?上去了。那抄的那些東西,他境界都上去了,那抄那些東西幹嘛?當然師父還有一個配套措施,就是他的記憶力很好。不記,講完百分之九十五,還去給同學複講,這個是老人家的狀況。當然我們現在這些悟性、能力不夠,我抄一個什麼?我覺得這個對我的觸動特別大,我把它抄下來,今天晚上再看一看,看到放在心上不會忘,這個才是抄的意義所在吧。抄了以後揮揮手,不帶走一片雲彩。我不應該引這一句,因為這是徐志摩的話,有流弊問題。有沒有流弊?有啊,突然有一個人跟徐志摩過去生有緣,就因為我這一句話,這句話從哪裡來?趕快回去百度一下,結果從那一天開始,看徐志摩寫的東西,我就罪過罪過,所以想要講話不犯口過可不容易呀!

所以《了凡四訓》上說,「不論現行而論流弊,不論一時而論久遠,不論一身而論天下。」這個善,要行善以前,首先要先明白什麼是善,什麼是惡,不然「自謂行持,豈知造孽」,以為自己在行善,但是理不明,善心做了惡事。

最好的一個例子,呂文懿公辭掉相位,回去看到一個人喝醉了,是吧?擋在他面前很囂張,呂公很慈悲,算了算了,不跟他計較了,繞過去。一年以後這個人被判死罪,呂公聽到這個消息,我做錯了,假如當一年前我看到這個情況把他送到官府去,給他嚴懲一下,小懲而大戒,他就引以為戒,不會那麼囂張,因為他這個行為以後,「老子連宰相都不怕,宰相都怕我三分」,他就完了。所以仁慈不只要有自受用,還要有什麼?他受用,要考慮他,他現在這個行為這樣,他很狂妄,怎麼辦才能幫助他?一定要讓他得到教訓。所以佛法為什麼說聽經重要、明理重要,你明了理你才知道怎麼去利益自己跟利益他人。

那剛剛問大家問題,其實每一個學長一回應回來,他的事中又有理,然後大家都參與其中,然後互相又感動又笑,印象深刻。成德一個人在這裡唱獨角戲,唱著唱著還有人夢見周公。你看剛剛這樣大家笑得那麼開心,沒一個人夢見周公。所以我們就一切隨緣,「神光,不要太執著」,一切隨緣,我們就順著緣。你看包含我們蒲學長剛剛的回答,不是讓我們思考很多問題,你看她的思考也很有邏輯,不斷的從根本去思考,最後她就請自己住世了。

接下來我們看,其實《華嚴經》這種理事無礙,事事無礙,就在當下。你不要又有一個念頭《華嚴》好高,《華嚴》是不是佛陀講的?那佛陀是「隨眾生心,應所知量」,那他在娑婆界講的經契誰的機?娑婆界的,那契不契我們的機?會不會佛陀講完,說嘿嘿,這嘿嘿是我加的,「對不起,你做不到」。不可能吧?師父說,那不是跟眾生開玩笑嗎?你不只遇到《華嚴》,還不只這麼殊勝,你還遇到了一個善知識,把《華嚴》演給你看了,你還不照著《華嚴》做,那不是糟蹋了他老人家的表演。對啊。

我請問大家,現在這個世間,最難搞是哪件事?宗教團結。你看現在那麼多恐怖爆炸,什麼造成的?宗教之間的衝突。當然你再更深入一點,利益的衝突。全世界最複雜的問題,老人家花了多久把它搞定了?你說老人家搞定了,可是這個世界很多地方還很亂。大家要了解,每一個人、每一個團體、每一個國家有它的共業,假如這些共業佛菩薩都能背,佛菩薩早背完了,他是同體大悲,他能背他還不背,那怎麼慈悲?所以我們學《感應篇》就很清楚了,「禍福無門,惟人自召」,那是他自己感召的,那是他自己的惡業感召來的惡果,佛菩薩也不可能幫他背呀。目健連尊者神通第一,釋迦族要滅族的時候,他用神通,把好多人,幾百人放在他的缽裡面,救他們。後來,「我救了很多人」,一打開裡面都是血水,神通不敵業力。那佛菩薩誰沒有神通?那都可以幫我們把業消掉。因為那都是我們自心變現的,只有我們的心轉,這些業才能轉。

那最複雜的事老人家這麼容易就化解,他把《華嚴》的方法用上了,個個第一,不是化解了嗎?個個第一,互相尊重,互相讚歎,不是普賢行?禮敬諸佛,稱讚如來,對每一個宗教廣修供養。一講到自己宗教,懺悔業障,我們自己做的不好。人家做的好,隨喜功德。天主教辦醫院辦得好,隨喜功德,我們有能力,還要支持它。那不是《華嚴》嗎?

然後又一切境界都是唯心所現,都是佛菩薩的化身,所以你看道理都通了,去跟其它的宗教講,跟基督教講,你相不相信你的神有萬德萬能?人家馬上:相信,有萬德萬能。那你相不相信,他有神通道力,他能在佛教變現釋迦牟尼佛,他能在伊斯蘭教變現穆罕默德,因為那個時代交通不發達,其他那麼多地區他怎麼去度?所以都是你的神的神通變現他們可以接受的身分去度他們。一聽很高興,都是我的神變的,一個神,只有一個真神,就是我們大乘經講的一個自性,「十方三世佛,共同一法身」,你看,理論一講沒有宗教反對,不就團結起來;又做四攝法,請客送禮。

所以我們遇到師父不容易,這個緣好好珍惜,跟著他老人家「遊步三界,無所罣礙」,前面還有「敬於佛者,是為大善,實當念佛,截斷狐疑,拔諸愛欲」,就是把我放下,「杜眾惡緣」,把自私自利放下,「開示正道,度未度者」,「遊步三界,無所罣礙,開示正道,度未度者」。什麼時候過這樣的生活?念頭。什麼時候過這樣的生活?當下,你還有其他的念頭,又是分別心、執著心起來了。六根接觸六塵,你會嗎?不分別、不執著,就會修了。

那我們順著剛剛徐學長講的,家文化,做表率,這師長強不強調?強調。請問一條龍假如沒有家文化,一條龍能產生作用嗎?所以一條龍裡面有周學長,有林學長,有徐學長,有蒲學長,有沒有?你相不相信接下來誰在講,誰都在裡面,重重無盡,很有味道,是看哪個是主,哪個是伴?沒有家文化,老師都吵架,再好的學生培養得成?不可能啊。所以你看師父的這些救世理念它是融在一起的,那大家當前是什麼緣,當前就盡力去做。好,這個是家文化。

來,我們集團的學長,我們林學長。

林學長:法師好,大家好!目前就是落實和合的團隊。

法師:六和敬團隊。

對,還有一個是慈心不殺。

法師:慈心不殺,戒殺放生,這個對我們眼前也是非常非常重要。請坐!

菩薩畏因,眾生畏果,「欲知世上刀兵劫,但聽屠門夜半聲」。為什麼這個世間會有戰爭?根源不是誰看誰不順眼,那是表相的東西。根源是什麼?殺業。所以怎麼讓世間人戒殺放生,才是真正化解刀兵劫、戰爭的大根大本,甚至於是化解溫室效應現在唯一而且是最有效的方法,就是讓大眾吃素。現在為什麼那麼多的廢氣?因為要吃肉,養了一大堆的牲畜,他們排出來的東西一氧化碳這些東西,就是溫室效應最嚴重的,比汽車排出來的還要嚴重很多。甚至於你要養這些牲畜又要把原始森林都要砍掉,原始森林一砍掉了地球的肺愈來愈小,牽一髮動全身,所以要化解這個世間的溫室效應跟戰爭,從哪裡做起?餐桌做起。來,還有哪位學長?

好,我們孫學長。

孫學長:法師好,大家好!聽過師長關於大飯店的一段開示,就是只要看到阿彌陀佛,一個客人進到大飯店以後,從住進去,到他離開,至少能夠念上十幾句乃至於更多。所以由此我就聯想到,其實師長應該是跟諸佛菩薩同一個鼻孔出氣,最終是讓一切有緣的眾生,能夠種上這個金剛種子,最終能夠求生淨土,一生圓成佛道,得到究竟的解脫,然後再廣度一切有情。

法師:謝謝,阿彌陀佛!

孫學長:阿彌陀佛!

法師:《法華經》,成佛的是《法華》。《法華經》裡面有一句很重要的話,「一稱南無佛,皆已成佛道」,成佛這一句佛號是金剛種子。大家現在在我們大飯店的護持之下,吃、用、睡都很歡喜。請問大家,這一個牌子豎上去容不容易啊?太不容易了,甚至於不要說你們不了解,就是大飯店的同仁都不一定知道,因為有一些很緊急、很難的,都誰在處理?我們吳董事長在處理。你們沒有仔細看,他的白頭髮愈來愈多了。「沒有啊,我們吳董事長看到我們都笑的很開心。」那就像孔學長的父母,他一定跟他:你好好念書,好好念書。他們在耕田的時候辛不辛苦?你說他的父母會跟孔學長:我很辛苦,很累啊。會不會?孔學長,你爸爸有沒有這樣跟你講過?

你看父母的心、師長的心、領導的心,統統是一樣的,他們有那個責任。所以為什麼父親是天?為什麼一個國家的國君是天?他有他的道理,看得懂的人他就念恩。什麼叫上報四重恩,沒有父母扛住,我們怎麼健康成長?怎麼有這些好的因緣?沒有師長老人家他一生忍受這麼多侮辱、艱難困苦,哪有我們現在這麼好的修學環境?不都是受他老人家福報的庇蔭。所以懂得去領悟的人,他會突然成熟,突然長大了。長大不是說你多吃一點你就長大了,那是身體。成不成熟那就看他念恩,看得懂恩、知恩的人,他很快就長大了,為什麼?知恩的人必然感恩,進一步什麼?報恩。

好,還有沒有哪位學長?廖學長。

廖學長:大飯店做的事情太多了,要講也講不完,我就講一些比較特別的。

法師:沒關係,妳盡量講。

廖學長:我覺得比較特別的就是,飯店的四禁文化,它那個是對外的,就可以教化人心,就是禁葷腥,禁非夫妻同房,還有禁煙、禁酒,這四禁文化,就讓一些沒有聞到佛法,然後有緣走進飯店的人種下一顆善的種子,這個倫理,他們也能夠知道這個倫理道德,特別的是那個非夫妻同房。

法師:禁煙,禁酒,禁葷腥。

廖學長:禁非夫妻同房,就是沒有結婚證的人也不能到那裡去住。

法師:所以這個大飯店是一方淨土,這裡沒有造業的機會。

廖學長:這就是對外的。然後對內就是有教育,就像剛剛徐學長學長和林學長說的,和合團隊和家文化。然後我們可以在工作中積福,然後也可以學習增長慧命。還有很多,那我就先講這麼多。

法師:關係,不要客氣,繼續講。

廖學長:說不完。

法師:妳真的有妳就講,沒關係。

廖學長:大概大的就是這些。小的也是從這裡面延伸出來。

法師:小的都講。妳有想到的就講,不要客氣,一家人不要客氣。

廖學長:就是我覺得在那裡工作,不像到別的團體裡去上班有那個排外,一下子就能夠融入進去。然後就是有很高的幸福感,不會有那種覺得自己要有很長一段時間才能夠融入進去,然後大家也是像兄弟姐妹一樣,真的有那個家的感覺。

法師:你們有沒有注意聽,廖學長講的每句話,都是這個社會最重要的。這個社會亂亂在哪?為什麼人會小學就要自殺?她都把答案告訴我們了,你看到這裡很快就融入了,不會排。根源是這個社會從幼兒園就教競爭,到最後說,沒有競爭活不下去。

好,沒關係,你有沒有空吃頓素食?可以,你請我我就去。進去大飯店,感覺這裡的人磁場不一樣,對人都很和諧,這個我不大相信,但是又覺得好像滿特別的,他們好像招聘醫師,我潛進去看看它真的還是假的。她進來,反正不行我走人就好了。進去,趙學長說,他幹真的了,這麼和諧,居然這個世間還有這樣的團體。

這個團體立起來了。全世界最大的危機在哪?信心危機。你看師長老人家講,他聯合國參加那麼多場,把老祖宗的東西講完之後,人家給他一句話「是理想,做不到」。老人家怎麼說?給我當頭一棒,冷水澆頭啊。接著師父怎麼做?「縱使身止諸苦中,如是願心永不退」,他找方法。

那既然他都懷疑,得什麼?做實驗。所以師長老人家他的智慧就是洞察問題,馬上有解決的方法,這叫智慧。我們可能發現問題就很痛苦,沒有趕快把法給用上去。所以師長老人家一接觸什麼,他有一個理念就出來,因為他看到問題的根源。為什麼一條龍一直強調,已經看出來,一定要有聖賢人才有辦法,好的理念沒有聖賢人去做也沒用,「人存政舉」,「為政在人」!

那我剛剛叫廖學長盡量講不要客氣,還有另外一個用意,她講的愈多,一個大飯店裡面有幾個老法師救世的理念?全部在裡面,沒有一個漏掉,他的員工的小孩,你看他的員工都護持人家,一個進來最少念十聲出去,功德大不大?結果一懷孕生出來耳垂很大,有福報的人。不可少善根福德因緣,所以為什麼說福慧雙修,沒有說慧福雙修。等覺菩薩還要花一百劫修福報,沒有福報你三頭六臂也用不上,所以修福重要,福好不好修?「一切福田,不離方寸,從心而覓,感無不通」。所有的理念也在大飯店,所有的理念也在一條龍。

諸位學長,我們總結一下今天談的,我們要心包太虛,修學聖教的人心量擴大是第一步,尤其是要做彌陀弟子,沒有把虛空法界放在心上,這個叫有名無實的彌陀弟子。哪有你當他老人家弟子不跟他同心,那怎麼當他弟子?「一切皆成佛,斯願若剋果,大千應感動」,他老人家希望虛空法界一切眾生都成佛。

那我們要給宇宙表法,首先要先給地球表法吧?依報隨著正報轉,可是這個依報、正報要先拉回來最近的依報吧?這是學習的次第,格物、致知、誠意、正心才能什麼?修身、齊家、治國、平天下。天下是國家的依報,國家是正報;國家是依報,家庭是正報;家庭是依報,修身是正報;修身是依報,誠意、正心這顆心是正報,是吧?所以為什麼說高高山頂立,還要什麼?深深海底行。那我們現在要給地球做榜樣,首先要把哪裡做好?中國。現在只有中國可以救世界,其他的他沒有這樣的祖先的智慧,他解決不了。好,中國要做榜樣,要從哪裡下手?大飯店。要從教育下手,「建國君民,教學為先」。

所有的問題從根本上看就是人心,其他錢、外交、武器什麼什麼都解決不了,只有教育才能解決人心問題。所以老祖宗這句話很有智慧,「建國君民,教學為先」。那只有教學為先,教育最重要,那請問要振興教育,現在要在什麼地方下手?師父說了兩個:救急,國文補習班,就是我們現在集團的七天班,或者每一個禮拜宣講經典,這叫救急,是吧?根本呢?一條龍。那既然一條龍是根本,要從一條龍做示範,才能振興整個教育。其實成德現在跟大家交流的重點在哪?我們現在要找到,可以把中國教育振興的支點,把支點找到了,可以把地球撬起來吧?把支點找到,可以把中國大陸的經濟撬起來吧?現在假如支點找到了,可不可以把中國的教育振興起來?可以啊,就是要一條龍的實驗。因為信心危機,你沒有做出來,人家不相信。

好,那你要做一條龍的實驗,還得本土化、現代化,重不重要?結果你那個一條龍是在體制外的一條龍,說「那你做得到,我做不到」,請問現在大部分的人在哪裡?體制內。而且國家已經下文了,要接受義務教育,不可以以私塾、國學取代義務教育,都發文了。我為什麼講這一段,度德量力,審勢擇人,這些都是我們要客觀了解的,所以這一個實驗在體制內做成。實在講教育官員苦不苦啊?家長苦不苦啊?老師容不容易啊?大家好像現在很努力的人,他也覺得好像方向需要調整,可是好像又不知道怎麼做。教育界的人有多少覺得這樣下去不行啊,這樣都是應試教育的話,把孩子們的悟性都什麼?都變成考試機器,他們也不願意這樣。成德也不願意這樣啊,我也是這樣出來的,小時候我也是這樣考考考,考到最後都沒有人生的目標去了,所以實驗重要。所以當今之世,捨我其誰,阿彌陀佛,謝謝大家!

你們好像還沒有回魂,我再講最後一段,因為收個尾。剛剛說會修,釋迦牟尼佛把人世間最惡的緣轉成法緣,更重要的不止化解了這個緣,給了憍陳如一個法緣、一個成就的機緣,更重要的給了後世一千兩百年所有的佛弟子一個忍辱最好的榜樣,把人世間最惡的緣轉成對後世所有弟子最大的供養,因為我們以後走這條路,遇到什麼,跟他老人家一比,小巫見大巫,有什麼好放在心上的?就過關了。

所以這個惡緣來的好不好?好啊,所以諸位學長,你假如遇到人世間最大的磨難,恭喜你,上天特別瞧得起你,他不找別人,就找你。我不是跟大家開玩笑的,我講這話有根據的,孟子曰:「天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為」。我告訴大家,你看這些學長十幾歲,他們走這條路也很不容易,他們也經歷很多磨練,跟他們一樣遭遇很多磨難的也不少,他們走通了,可以給很多人信心。

所以每個人的緣不同,都可以廣修供養,都可以給後世的人一個最好的榜樣,這都是無量的功德。所以師長老人家,我們感恩他什麼?他也面對人世間這麼大的磨難,弘法三十多年,最後被人家趕出去,大不大?他老人家怎麼面對的?最大的磨難就是他老人家提升最快的因緣,逆增上緣。

老人家離開台灣的時候,寫了一段話「生活在感恩的世界」,很多弟子氣得要死,他老人家上去了。又在新加坡三年又不得不走了,他老人家寫了「處逆境,隨惡緣,無瞋恚,業障盡消;隨順境,處善緣,無貪痴,福慧全現」,這個話怎麼來的?他老人家親證的境界,那是他的心得報告,又上去了。結果一到澳洲去,世界的緣,聯合國的緣就結上去了。所以把老人家趕出台灣的是不是佛菩薩?趕出新加坡的是不是佛菩薩?所以你看師父演的就是所有的人都是佛菩薩,所有的緣都是來成就我的,只有他老人家是學生,這就是善財童子五十三參!

那這一節課就到這裡,謝謝大家!阿彌陀佛!

專題分享 目錄

分享