家庭主婦如何在日常生活中修菩薩道

成德法師主講(共一集)2020/7/19  中國 檔名:18-100-0001

 

王居士:尊敬的法師您好。

成德法師:妳好。

王居士:各位同修大德好。我這段時間就是有心有餘而力不足的感覺,然後家裡面家務事也很多,學習壓力也滿大的,然後還有孩子這方面,感覺到天天因為上網課,對著電腦的時間就是很長,精氣神就沒有前段時間那麼好,睡眠時間也比前段時間,總感覺就是睡不夠。之前就是每天睡六個小時就覺得可以了,一天下來就可以應付了,但是這段時間感覺睡六個小時,一到中午的時候就想睡覺。這段時間也總想感覺我要是出去閉個關該多好,就想著,但是上週聽到法師也是在講經過程當中就說到,我們要懂得安住在當下。當時那一句話給我也是感觸滿大的,因為我們每個人內心都有一方清淨的道場,能夠時時覺照自己的本性,這也是很好的一種修行。有的時候,因為我學習,我從二O一七年來到德國,然後半年以後就開始在學德語,我修學德語,一開始我就感覺跟去上刑一樣,就那種感覺,我完全聽不懂,一堂課下來可能能聽懂百分之二十,那樣也持續了差不多大半年,之後好一點,能聽懂百分之五六十,現在能聽懂,老師上課的時候能聽懂百分之七十、百分之八十。但是我在學德語的時候,我記不住單詞,我記了又忘、記了又忘,我就很有挫敗感,確實這年齡,我也快四十歲了,生完孩子以後,記憶力也不好。聽法師在講,有佛法就有辦法,我這裡想懇請,請教法師,在佛門當中有沒有學德語的辦法?感恩法師。

成德法師:好,謝謝,謝謝王居士的分享。修學我們也不要著急,所謂為學第一功夫,我們這個為學,不管是修行,還是學習語言、學習什麼東西,都要降得浮躁之氣定,就是很想快一點、快一點這個心要把它調過來,這個心很平,不著急的話,反而學習的效果是最好。所以您剛剛有提到,要能安住當下。然後我們剛剛也就黃副會長說,「境緣無好醜,好醜起於心」。我們想說,現在想出去閉關一下,這個可能當前的境界就讓我們生起一種不是很歡喜,就覺得有壓力,想要避開一下。等於是說不怕念起,只怕覺遲,我們有這種分別的時候,能夠趕緊把它轉念,安住當下,用平常心去面對它。也不要對自己太苛刻要求,甚至於在觀照自己在學的過程,這個心念,我之所以會有煩惱,是不是我在這個學的過程太急了,或者是有跟人家有一種比較心,然後就會氣餒,就是這些念頭都會影響我們的學習效果,肯把它放下,這樣學習效果會好。

成德以自身的經驗,當時候我要去準備考老師,科目也很多。但是自己的心態就覺得,我就是要去當老師了,我四個月以後沒考上,沒關係,我再補一年;一年再沒考上,我再補一年,反正我就鐵了心要走這條路。結果這個心就定了,時間很短,四個多月就考上了,而且成績還不錯。因為那些要考的科目,都是成德高中以前學的,等於都是七八年以前的科目,我自己也挺驚訝的,還順利,還考得滿高的。所以有時候學習東西,反而是在考驗我們在面對事情的心理素質。所以一切法從心想生,有道理,連學習也是心想生。

有沒有辦法?這個等於是學德語學得好,成德有個小意見,就是看妳用什麼心學它,妳假如很無奈,哎呀,太不得已,得學這個;還是妳的心就是,我必須護念好我的孩子在這個國度成長,妳是用這個母愛來學的;或者是我學了德文,我要把老祖宗五千年優秀的文化智慧,我會了德語,我就可以供養給這一方國度的眾生。妳看《金剛經》說,諸供養中,法供養為最,以三千大千世界七寶布施,都比不上跟人家講一句偈。我們會德文,就可以把儒釋道的教誨,不是一句偈而已,妳一部經都可以慢慢跟他分享,這個功德超過三千大千世界七寶布施。那等於是我們學德文,是為了可以去把正法透過德文介紹給這一方的眾生,那我們學德文是用菩提心來學的,應該效果會比較好。

所以願力重要。我們說萬般皆是命,半點不由人,那是描述人因為過去生有造了善惡業,這一生自然隨著這個善惡業受報。就像了凡先生,他哪一年當考第幾名,哪一年當補廩,哪一年當貢,貢後某年做什麼,全部被人家算準,那都是前世種的因,這一世果報現前。可是由於他斷惡修善,他的命運就開始轉。尤其我們願力超過業力,那就能轉。所以就像老法師說的,你只要肯發心,你沒壽命會給你壽命;同樣的,妳記憶力不好,記憶力會慢慢恢復。佛氏門中,有求必應,這個是真的,不是假的。尤其佛門說,法布施得聰明智慧。

成德兩年前,自己也修學沒功夫,業力也現前,身體一度也是比較弱。我當時候想,我這個身體假如沒有好起來,那不是添亂嗎?還是早一點去極樂世界好了。後來剛好要辦班,然後就在國內面對這些要報考英國漢學院的學子,就像楚老師他們,他們下一屆,去年四月份的同學。結果我看他們來了,我就想,那也得給人家備課,雖然說身體也不舒服。可是一看到他們,這個專注力都在他們身上,然後就沒有其他這些在那裡很擔心、罣礙自己的身體,反而都比較沒有在想自己的問題,這身體慢慢比較恢復起來了。所以這個念頭還是很重要,願力還是很重要。從去年四月份就緩過來了。後來今年三月初又回到英國,這幾個月的工作量也很大,但是都提醒自己,多為同學們想,不要太罣礙。當然該休息還是要休息,不可以透支。

所以您剛剛提到說家務事多,比較累,這個該睡覺要睡覺,佛沒有教我們透支,佛只是教我們不要懶惰,但是沒有教我們要透支。佛法是活活潑潑的,真的事務多了,也剛好身體有這個需要,適當的多睡一下,不要撐,不要透支,也是滿重要。「身體髮膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。」我覺得你們的身體都挺好,代表你們父母都很用心把你們拉扯長大,所以身體是辦道的工具,是革命的本錢,這個還是要護好。

另外跟大家再溝通一個重點,就是做事這個心境也會影響我們的狀態,很歡喜去做,還是心不甘情不願去做,那個對自己的感受、受用是不一樣的。比方說我們今天去給丈夫、給家裡人煮個飯,我們假如說,哎呀,又得煮了,這個煮下去可能會比較累。還是我們說,我又有供養佛的機會,妳把先生當佛,妳禮敬諸佛,妳煮菜就是普賢行,那個煮下來就比較不會那麼累。

所以老法師很慈悲,他曾經有一個開示,「家庭主婦如何在日常生活中修菩薩道」,有一個這樣的專題。老人家就講了,說每天做同樣的工作,一定會覺得很厭煩,尤其是家庭主婦,好像永遠沒有解脫的一天,許多人都覺得苦惱。假如能將觀念轉變過來,就會做得非常快樂。老人家說,我們觀念中執著有我,我在做、我好辛苦、我為什麼要替他們做,愈想煩惱就愈多。若學菩薩道,發大誓願要普度眾生,那他的想法、看法就不一樣了。所以我們上一次一起共學「菩提心貫注在整個生命中」,老人家有一句話說,凡聖就在用心不一樣,就是菩薩跟凡夫他外面表現在行持上,一些行為沒有兩樣,同樣煮飯、同樣工作,沒有兩樣,用心不相同,一個用真心,一個是用虛妄的心。所以老法師說,假如行菩薩道,第一個要修布施波羅蜜,家庭主婦,這個主婦菩薩在家裡頭為一家人服務,就是修布施波羅蜜。布施有財施、法施、無畏施三種。財施有內財、有外財,外財是在外面賺錢,供養一家人生活;內財是用自己的體力、智慧為一家人服務,那家庭主婦可能比較屬於內財。我們在家裡做出圓滿的三種布施。

大家不要小看,孩子成長有父母的愛,尤其是母親的陪伴,這個孩子不會覺得匱乏、不會缺愛。你看現在的人心理有問題的不少,但是你深刻去了解,都是缺愛,沒有安全感。成德自己的成長過程,就覺得我是天底下最幸福的人。雖然我們家也不是有什麼地位,也不是很有錢,過得去而已,這是真的是這樣的,但是就覺得我的人生好像天塌下來我就不怕,我有爸爸媽媽,我有兩個姐姐,就是那種無形的力量很強,也不會去羨慕別人。這個就是父母、就是這個家給我的安定,這個就是無畏布施。因為沒有匱乏,就不會去貪求。所以跟人家相處交往,也不求別人給我什麼,因為你沒有匱乏。因為沒有求,就沒有求不到的苦。更奇怪的是什麼?沒有求,可是得到很多,因為你去付出了,你沒有求,「愛人者人恆愛之,敬人者人恆敬之」,這一點都不吃虧。所以這個家,為什麼這個安定的「安」,有一個寶蓋是房子,底下是一個女字,有個女人很用心在家裡,這個家就安了。

所以確實家庭主婦這三種布施是可以做得圓滿。妳將家事整理得井井有條、乾乾淨淨,使家人生活舒適,讓鄰居羨慕,這個是持戒波羅蜜。而且鄰居還向妳學習,這個也是法布施。而且我們要了解,當我們把家裡整理得舒適、有條不紊,無形當中就影響了家人,尤其是下一代,他也會這樣來做事,他做事能力不知不覺就養成了。我們有一個同事,他開餐廳的,後來知道要辦漢學院,他非常可貴,把餐廳關掉了,舉家到漢學院來服務。他會煮飯,他們家三個孩子都很會煮;他夫妻很好客,全家三個孩子都很好客。這種身教是潛移默化的。剛好他們家五個人都是O型的,我們說特別熱情。所以這個身教的影響是不知不覺的,所以持戒我們不要小看自己,做人做事隨時都在幫助孩子怎麼建立正確的做人做事的態度跟方法。

持戒就是守法,你能夠有耐心的去做,不疲不厭的去做我們的本分,這個很有耐性,這個就是忍辱波羅蜜;每天還要改進,菜做得更好、家務做得更好,希望明天做得比今天更好,這個就是精進波羅蜜;雖然每天做很多家事,心地清淨、一塵不染,這個就是禪定波羅蜜;清淨心中常生智慧、法喜充滿,這叫般若波羅蜜。這個是真的,你很安住、很歡喜去做一件事,都會常有靈感。比方說你做菜,就會突然有靈感,把什麼配一配就特別好吃。所以做菜你很真誠去做,應無所住而生其心,會煮出你本來沒有煮過的菜色、味道出來。就像我們跟人家分享課程,我們很歡喜去做這一件事,可能講著講著都會有神來一筆。所以我們做家庭主婦,清淨心、真誠心去做,慈悲心去做,也會常生智慧,做著做著也有法喜。所以我們假如覺悟了,原來菩薩的六波羅蜜就是擦桌子、掃地、洗衣、煮飯,圓圓滿滿的都含攝在裡面了。這就是《華嚴經》上善財童子所表演的學菩薩行、修菩薩道,妳將家事做好了,即是做世間所有主婦的榜樣。

所以王居士就是讀德文要用菩提心來讀,連做家庭主婦,也是要用菩提心、菩薩道來做家庭主婦,我們就是主婦跟家庭的榜樣。《觀世音菩薩普門品》說,應以什麼身得度,即現什麼身而為說法。現在最重要的角色,攸關齊家、治國、平天下最重要的角色是什麼?家庭主婦。這個不是我說的,這是印光祖師說的,天下的安危女人家操之一大半。因為她相夫教子,她能相夫,她的先生會對社會做出貢獻;她能教子,我們的社會國家有好的下一代。所以老人家這裡說,世間所有主婦的榜樣,這個太有意義了。我們是榜樣了,就能夠度鄰里鄉黨,推展開的,就能影響社會、國家、世界,乃至於盡虛空遍法界。所以我們做什麼事都是心包太虛,量周沙界,那就是六度、就是普賢行。所以這才曉得,菩薩在家裡掃地、擦桌子、煮飯、洗衣,原來是在做度盡虛空法界一切眾生的大願大行。所以就是用心不同,用對了心,菩薩行就在當下,這是學佛,這個是正念,這個是諸法實相。所以若能如是來自我觀照,那就法喜充滿,那就不會起煩惱。

所以佛法的修學一定要落實在生活中,不落實在生活中就沒用,自己就受益不了。若明白了這一點,我們又舉一反三,依此類推,那在公司上班也是修六波羅蜜,因為菩薩在各行各業示現男女老少各種不同的身分,所以修學即是本分生活。這個是佛門佛法的圓融,平等不二,各行各業都是平等,都能成佛,都能修菩薩道。所以平等不二,個個第一,只要他盡心盡力了,個個都是第一。

好,這個以上回應王居士,謝謝妳的分享,阿彌陀佛。不知道這樣有沒有回答您的問題?

王居士:感恩法師,聽得我法喜充滿,我就不知道回頭落實起來怎麼樣。確實有時候我做飯的時候,我就是覺得好煩,怎麼天天都是一樣的事情來來回回做,從早忙到晚沒完沒了。

成德法師:老法師慈悲,把法藥開給我們,老人家都很體恤大家的狀況。

王居士:感恩法師。

成德法師:謝謝,阿彌陀佛。