馬來西亞淨宗同修交流會 第三集

成德法師主講  2020/2/3  馬來西亞芙蓉  檔名:18-010-0003

 

成德法師:法師、顏會長、諸位大德同修,大家晚上吉祥。

大眾:阿彌陀佛。

成德法師:首先感謝會長還有大家一起來參與我們每天晚上的座談,大家也是不嫌棄,因為成德自己修學也是很不得力,而且以前走過的路錯的比較多,所以也是給大家一個借鑑。而這個開示,這個是佛陀他出現於世的目的。在《法華經》當中講到:「佛以一大事因緣出現於世」,是開佛知見、示佛知見、悟佛知見、入佛知見,就是佛來到我們這個世間,就是要幫助我們入佛的知見,再講得白一點就是讓我們這一生就作佛,這是釋迦牟尼佛來的目的。大家聽懂了嗎?

大眾:聽懂了。

成德法師:釋迦牟尼佛為什麼來?就是讓我們每個他的心肝寶貝這一生就作佛。他是開權顯實,前面講的是方便說,最後真實說,「唯有一乘法」,一乘法就是當生成就了,「無二亦無三,除佛方便說」。

當時候要講《法華經》,五千人退席,就覺得不可能,他們就沒參與。所以跟佛陀跟了四十多年,聽到這個法還不一定相信,當生成佛的法,都退席了。大家善根不簡單,都沒人退席,我們一起座談是研究怎麼當生去作佛,大家居然都相信,我可以,我可以去作佛。這個太重要了,為什麼太重要?淨土宗三資糧,信、願、行。

第一個信自,蕅益大師又教我們六信,六信裡面哪一個排第一?信自己,信己,「阿彌陀佛即是我心,我心即是阿彌陀佛」,「淨土即此方,此方即淨土」,要有這個信心。六祖大師他去找五祖弘忍大師,一進門,五祖大師問他:「你來做什麼?」你看人家六祖大師的氣概,「我來求作佛」。結果五祖說:「你這個獦獠(gé liáo)」,獦獠是指在文化落後的地方,在那個時代叫做蠻夷之地,講簡單點即不怎麼讀書的地方,然後五祖說,「你這個獦獠從這個沒讀書的地方來,文化比較落後的,你怎麼可以作佛?」六祖說:「佛性哪分南北?」每個人都有。

所以佛他開悟的第一句話很重要。大家知不知道佛開悟第一句話說的什麼?臘月初八,夜睹明星,開悟了,講了這句話,大家可不能忽略掉,它是大教之源、萬法之本,四十九年的一切經都從這一句流出來,又流回這一句,佛陀四十九年就是詮釋這一句,這句很重要。他老人家說的:「奇哉,奇哉,一切眾生皆具如來智慧德相。」你相信嗎?相信了,那你這一生不會氣餒了,不會懷疑自己了,真的嗎?你還會不會講鬱卒!我實在有夠差勁的,我沒辦法,我這個人就是這樣子,這樣你一句話也不會相信。所以不要小看這一句,這一句你真正相信,因為佛是生生世世不妄語,他舌頭伸出來可以蓋住臉,他是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。你對佛的話不懷疑,善根深厚,因為你不懷疑他說的,你就會照做,這樣你就會老實念佛。

「無量光壽,是我本覺」,我本來的佛性,無量光壽就是阿彌陀佛,佛號,「無量光壽,是我本覺,起心念佛」,我現在開始念了,「方名始覺」,我本有佛性,我現在覺悟了要恢復,那就「聲聲喚醒自己」,一念相應一念佛,念念相應念念佛,很快就恢復了。

所以每一句佛經的話都有很大的受用,有自受用,也有他受用。第一,一切眾生皆具如來智慧德相,我不再懷疑自己了,就有信心了,信為道元功德母,你自己的善根就開始增長了。我們的善根為什麼增長不起來?常常不相信自己,懷疑,這個念頭一下子就障礙我們了。所以外面有沒有障礙?沒有,障礙在哪?

大眾:自己。

成德法師:念頭。所以老法師很慈悲,他的法真的是妙法、甘露,他都是針對我們的問題,開示得非常的深入透徹。比方說他老人家說,貪心的核心是什麼?情執;瞋恚的核心是什麼?傲慢,他都把那個最嚴重的給我們點出來了;愚痴的核心是什麼?懷疑,我們因為愚痴才生煩惱,不愚痴就不生煩惱了。愚痴最核心是什麼?疑。你假如恢復信心了,你的潛力慢慢慢慢就出來了。

像成德從小就比較沒信心,你們看得出來嗎?因為我成績都不怎麼樣,沒有辦法跟人家比,所以成績比不上人,才能也比不上人,長得也不是很帥,什麼都比不上,愈比愈沒信心。可是我就想,佛不會騙我,聖賢人不會騙我,我沒有懷疑過這一點。所以一接觸師父,師父說「至誠感通」,我不懷疑。十七年前我到海口去,剛好因緣要上台講課了,我心裡想,至誠可以感通,所以要上台前就念十聲佛號。現在學了《淨修捷要》,不止十聲佛號,第三十一拜,「一心觀禮,盡虛空遍法界,常住三寶,十方護法菩薩,金剛、梵、天、龍、神、聖賢等眾」,就是常住三寶跟天龍八部都是護法,還沒開始講,先把他們請過來,他們就加持你了。所以不懷疑就很有能量,就跟佛菩薩交感了。

所以我有一個結拜大哥說,說你怎麼一上台像被神靈附身一樣,因為他不知道要找哪一個來譬喻,覺得被神靈附身又有點不是這樣,但是又很難形容,就好像用一句簡單說上台如有神助。其實實實在在講,不止是佛菩薩幫我,最主要是所有聽課的諸位在幫我,因為你們的眼神都充滿了對我的信任,所以你們的眼神就把我的善根喚醒來。你們假如聽了之後,嗯、嗯,我就講不下去了。所以都是互相成就,我們佛門叫光光互融,你的善根護念我,我的善根在這個當下互相護念。為什麼說奇怪,自己在家念佛,跟在我們淨宗學會念就是有點不一樣?那個磁場是不一樣,每個人那個願心,那個信願的力量交融在一起,愈念愈大聲,愈念愈相應。

所以師長老人家他講的這個,就讓我們一定要從最難的核心問題去下功夫。情執就有控制了。控制是什麼?貪。你看我們最容易生氣的是什麼?我把你養這麼大,你都不聽我的話。看起來好像自己是對的,但是你看念頭是什麼?你不聽我的。所以老法師說放下控制的念頭。這句話講給誰聽的?講給我們。你說:「沒有,我當父母,要盡責任。」你不承認自己有情執,不然張三他兒子不聽話你為什麼不生氣?為什麼你兒子你就生氣?我兒子。佛法下功夫下在哪?我這個身體不是我,要把這個我放下,還有什麼?我所,我的孩子、我的房子、我的車子。你有覺得這個世間哪個是你的,你就走不了,你就留戀世間。

這本書很好,弘一大師在《大藏經》還有祖師語錄挑了一百句。我講到這裡,你們要有想像力。想像什麼?整部《大藏經》還有祖師語錄擺在你面前,讓你挑一百句,你挑到腦袋都暈了,你就是挑不出來,可是弘一大師慈悲,他挑出來了。每一句都很關鍵,你可以每天看個一二句。你說文言文看不懂,再跟你介紹一本老法師講記,把《晚晴集》講一遍。你們手中有很多法寶,要拿來好好深入。

老法師在七十三歲的時候講《太上感應篇》,有一集我印象很深,老法師對著大部分是出家的學生,他在新加坡早飯後對這些常隨眾,不是對大眾,講《太上感應篇》,當下老法師說:「我隨時都可以走」。你們聽過嗎?我當時候聽了很震撼,老人家七十三歲修學就已經成就了。請問老人家今年幾歲?九十四。他隨時可以走,不用在這個世間這麼辛勞,可是他老人家又留了多久?

大眾:二十一年。

成德法師:已經成就的人再陪我們這些弟子二十一年,我們不去作佛,對不起他老人家,也對不起釋迦牟尼佛講經四十九年。不能辜負釋迦牟尼佛,不能辜負師父老人家,這樣你的菩提心就發出來了。念本師恩是菩提心,念師長恩是菩提心。你再想著,我們顏會長、我們這些幹部、這些同修每天都把我照顧得這麼好,我沒先作佛給他們看對不起他們,我要表演一下,作證轉,大家說好不好?

大眾:好。

成德法師:如果有幾個老菩薩作證轉,真的,我們芙蓉淨宗學會光照大千。以後全世界淨宗學人到哪裡來參學?芙蓉淨宗學會。難怪現在我們右邊那棟也買下來了。現在厲害的是旁邊還建了個旅館,以後參學很方便。佛菩薩已經安排了,現在都在建,大家都要表演,跟老法師同台演出度眾生。只有老和尚人家不會相信,人家說只有老和尚而已,老和尚不是普通人,我們做不到的。枉費他說法六十年,所以我們學生要配合同台演出。你看一個劉素雲老師,讓多少人生信心?她就是聽師父的話,紅斑性狼瘡念好了,現在每一天講《無量壽經》。所以說這樣的學生,師父說善哉、善哉,很欣慰。如果又多出幾個,對不對?又有道場依教奉行,師父說那我非吃到一百二十歲不可。對呀,這樣就叫依教奉行,真正的請佛住世是這麼來請的,不是用感情,不是在那裡:「師父你要多留些日子!」師父想說你也沒有要聽話,硬要叫我留下。不是用感情,用願力,跟老法師同心,這個很重要。

老法師說情執都要放下,他七十三歲他說我隨時可以走,憑什麼?世出世間法統統放下了。你會聽這句話的人,你就知道,會不會往生關鍵在哪裡?放下。接下來你還會想什麼?你聽到師父說世出世間法都放下了,你會聽的人想說,我還有什麼沒放下的?是不是這樣?對呀。我想不想去?想。世出世間法放下沒有?放下了。不一定準確,你不要太激動,你覺得你自己都放下了,你真放下了嗎?佛門說你要勘驗自己,檢查看看。

有一個年輕人二十出頭,他就問我,他說:「我幾年前,我覺得阿彌陀佛現在來接我,我就跟他走了,可是我現在覺得好像比不上幾年前這種心。」我說:「你幾年前就想跟阿彌陀佛走也不是真的。」為什麼?我說你真想跟阿彌陀佛走是什麼?歸心似箭。大家聽過這句話沒有?

大眾:有。

舉個比喻,你二十年沒有回老家了,嫁出去二十年沒回家,現在可以回去了,坐在遊覽車上,妳腦袋在想什麼?我媽媽一定煮什麼我最愛吃的菜在等我,妳腦袋都想著妳家裡的這些人這些事,是不是?妳會想其他的嗎?都不會,一心快點你開快點,開車快回去,媽媽,爸爸,投入媽媽的懷抱有沒有?我講到這裡,你們有沒有想到哪一幕?回到阿彌陀佛的懷抱,有沒有?《三時繫念》說:「便就今朝成佛去,樂邦化主已嫌遲。」這句話我跟你翻譯一下,「便就今朝成佛去,樂邦化主已嫌遲」的意思就是說,你如果今天就往生,阿彌陀佛看到你第一句話說,你這個傻孩子,你怎麼現在才回來。這樣有聽懂吧,你怎麼這麼傻,不快點回來,在那受輪迴苦,你實在是枉費我那麼疼你,不早點回來。閩南話聽不懂,不好意思、不好意思。有沒有聽不懂閩南話的?有一些人不懂。不好意思、不好意思,講到太開心,母語都出來了。但是這個閩南話,唐朝的普通話,唐詩的味,平上去入,普通話念不出來唐詩的,我就不唱唐詩了。

我們回到這句很重要,所以師父說,不要自討苦吃、不要自作自受,要自信自度、要自覺覺他。所以阿彌陀佛他同體大悲,「黃金臂晝夜常垂」,隨時等著你,一念淨信,「發一念心,念於彼佛」,他就把你接走了。一念、十念,十念必生,一定會去的。其實這個太容易理解了。我們理解佛菩薩最容易的,父母,父母怎麼捨得你受苦,是吧?然後你浪子回頭,你媽媽會把門關起來嗎?半夜就來幫你開門,早就在等你了,半夜都在那裡念著你,你一敲門,她都跳起來,趕快給你開門。所以很多人在那裡「我能回去嗎?阿彌陀佛會接受我嗎?」這都太傻了,佛菩薩比父母還愛你,他是同體大悲。父母的愛是一生一世,佛菩薩生生世世沒有離開過你,生生世世,心無暫捨,一看到你有善根了,趕快加持你,趕快造緣長你的善根。

所以大家假如留心去看,我們學佛過程有很多感應、很多好的因緣出現,都是佛菩薩在加持你,你會突然好像業障要現前,就會有貴人出現了,這都是加持。我自己都想,我還沒學佛以前有很多情況,只要我那時候念頭不對,我就完蛋了。所以是沒學佛佛就在加持了、就在護佑了。所以人真的靜下來,用佛經去思惟,佛恩浩大,要報恩。

所以《三時繫念》講了,你今天往生,佛已經告訴你,你太遲了,怎麼現在才來,太傻了。接著,「那堪更欲之乎者,管取輪迴沒了時」。阿彌陀佛要來接你了,阿彌陀佛等一下,等一下,我再去看一下孫子,阿彌陀佛就走了。其實你不要擔心孫子,兒孫自有兒孫福。而且你真正冷靜,你擔心他對自己有沒有好處?沒有;你擔心他對他有沒有好處?沒有。都沒有好處,你還在那擔心,那不是很愚痴?對誰都沒好處,你還浪費你的精神,你還浪費你的時間。學佛要學覺悟,轉個正念,念阿彌陀佛,萬德洪名,滅自己的重罪。萬德洪名,「勸發菩提心文」講的,「暫持聖號,勝於布施百年」,你說這句佛號的福德有多大?那你不如好好別擔心、別操心,念這句佛,自己得大利益,又把念佛的功德迴向給你兒孫,這樣你比較有智慧。結果妳真的念,結果妳真的在那裡念啊念啊,變化出現了,依報隨著正報轉,妳愈念煩惱愈少,妳愈有智慧。再來,妳的子孫一看,我奶奶不一樣,她以前很囉嗦,現在怎麼不囉嗦了,就在那裡念佛,有時候還給我丟兩句法語,很有智慧。妳看妳就做表法,為人演說,妳念佛念得習慣改了,嘮叨、囉嗦改了,妳的家裡人說,學佛厲害,可以轉變一個人,給家裡的人信心。
諸位同修,阿彌陀佛現在來接你,你去不去?

大眾:去。

成德法師:所以我剛剛跟那個年輕人說,你幾年前說真想去是你自己感覺的,你有沒有檢查?你說你真想去,請問,你還有沒有看哪個人你會不舒服?有。那你還說你想去?你在那不舒服,還跟這個世間打得火熱,是不是?你說我很討厭這個世間。討厭從哪裡來的?從喜歡,喜歡不到了就變討厭了,是吧?所以討厭也是情感在作用,情執。所以當你非常討厭,我要來去西方極樂世界,我要往生西方了。突然你那個很討厭的人變很喜歡你,你說我過兩天再去極樂世界吧,你的情感又作用了,是吧?所以喜歡跟討厭都是情執,都是留戀娑婆。所以黃念老這個話真的很厲害,真的把我們講透了,不然我們還稀里糊塗的。《無量壽經》告訴我們:「亦無希求不希求想」,希求是喜歡,不希求想,不要、討厭,「亦無彼我違怨之想」,沒有誰我看不順眼,怎麼不順我的意,統統都好,逆來順受,「捨離一切執著,成就無量功德」。《無量壽經》這句話很重要,跟黃老開解的讓我們更聽得懂。所以我們從此刻明白了,對一切人沒有喜歡討厭,都是什麼?平等恭敬,平等愛護、慈悲,那你就是普賢菩薩。

什麼時候做普賢菩薩?我往生再說。大家要知道,佛法有一句話叫「生則決定生」。什麼叫生則決定生?舉個比喻,看電視是不是有一個按鈕?你一按,請大家按四十八頻道。知不知道按四十八頻道?四十八是什麼?四十八願。你的心要跟阿彌陀佛同心,這樣頻道有沒有接上?一按,叮,四十八出來了。請問,這個四十八頻道本來在哪裡?是因為你按了它才出來嗎?它隨時就在,只是你頻道要接上去,它就現前了。極樂世界在哪?極樂世界是法性土,遍一切處。阿彌陀佛的身在哪?阿彌陀佛是法界藏身,這個也是阿彌陀佛,阿彌陀佛變現的。法身,一切法,整個宇宙都是我的身,叫法身。但是你得頻道接上去,它就現前。極樂世界是咸共遵修普賢大士之德,你只要行普賢行,你就接上去了。接上去了,不是往生才在極樂世界,是不是?接上去了,你已經在普賢菩薩法界。所以你能不能往生?決定能。所以我們的祖師都表演給我們看,蓮池大師、省庵大師,祖師。省庵大師有一篇「勸發菩提心文」,大家都要學。

蔡學長,那三百本什麼時候會到?沒事。見者有分,每一個人成德供養一本,你到時候沒拿到,都找顏會長。大家要知道往生有八個字,上輩、中輩、下輩都有的,「發菩提心,一向專念」。菩提心怎麼發?當下要發,這篇文章教你怎麼發。其實我們剛剛一起交流過來的,每一段話都是勸我們發菩提心。我們剛剛說「便就今朝成佛去」,我們就是念求生淨土,就是菩提心;我們剛剛講,老法師講經六十年,我不能辜負他,就是菩提心,念師長恩;這個世間太苦了,輪迴出不了,念生死苦,就是菩提心;我一定要跟老法師同台演出,要讓正法久住,這一念心,念正法久住,就是菩提心。菩提心是我們本有的真心,省庵大師說:「必有因緣,方得發起」,你遇到一個緣,觸動你的真心,你就起來了。起來以後要怎麼樣?保持。還有音樂配合,知道這句話是重點,鈴鈴,這句話不要忽略了,這個有感應的,感應。不止要保持,讓它不斷增長。

「知土如影像,恆發弘誓心。」每一個境界都在勸我發菩提心,六塵都在給我說法。今天天氣很熱,這個世間天氣控制不了,還是到極樂世界好,極樂世界無有……第五拜,「一心觀禮,圓滿報身,所居之處,永無眾苦諸難惡趣魔惱之名,亦無四時寒暑(寒暑很辛苦)雨冥之異」,它那邊都是放大光明,沒有黑夜,也沒有很熱,也沒有很冷。所以很熱的時候,這個熱也在給你說法,這個世間不能待,剎那生滅,這是業報土,「五燒五痛,久後轉劇」,劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁,現在澳洲都燒大火,還有冠狀病毒,現在到機場都要戴口罩,很無常,業報隨時現前。那個地方「無有眾苦,但受諸樂」。請問,天氣不好有沒有在給你說法?

大眾:有。

成德法師:轉個念頭,六塵都在說法。
昨天跟大家說,我們今天要講蕅益大師的「淨社銘」,我都還沒開始講。「淨社銘」,大家不要執著,聽到哪我們就領會到哪。其實都是相通的,你不要以為這個跟那個不一樣,每一個祖師講的全部是通的,都是講性德,都是告訴我們什麼?「一切眾生皆有如來智慧德相」;講到我們習氣,就是讓我們注意,但以妄想執著不能證得,怎麼把妄想執著認識,然後放下它,你沒有看清楚,都隨著它,一念接一念,都被它控制住了。

「淨社銘」第一個就是淨土為歸。請問大家,你什麼時候歸?隨時隨地,你都不留戀。可是我現在要照顧兒子,我要照顧孫子,兒孫自有兒孫福。所以說到這裡大家要注意,佛陀講經四十九年,般若講了二十二年,所以整個佛法的核心是什麼?般若。請問我們要不要學般若?待會你就知道了。好好念這句佛就是無住生心,就是行深般若波羅蜜多時,就是念實相,不可思議。這句佛號叫什麼?暗合道妙,巧入無生。這個待會再講,為什麼巧入無生。

剛剛講到般若是大乘佛法的核心,佛門又說「五度如盲,般若為眼」。大家聽過嗎?這句話挺重要的。五度:布施、持戒、忍辱、精進、禪定。實在講,你所做一切善事不會離開這五個,它叫六度萬行,就是所有的菩薩行都不離開這五個。可是這五個菩薩行,沒有般若了,它就不是波羅蜜,波羅蜜是到彼岸。只要沒有般若,你所做一切善只是世間的福報,再講得更嚴重一點,只是輪迴裡面的福報而已,出不去。所以大乘說「諸惡莫作,眾善奉行」,再來,「自淨其意」,這個最重要。你諸惡莫作、眾善奉行只是世間行善,你還有個自淨其意,你是清淨心,你就不是輪迴心。你哪怕是穿衣、吃飯、掃地,統統是功德,因為你是清淨心,你是真心,真心做一切事都是功德。你以有著相的心、有求果報的心,就不是清淨。

所以有一個最明顯的例子,第一天有沒有講到,梁武帝他建了四百八十所寺院,幫助十幾萬人出家,你說歷代哪一個人做的佛事比他多?可是你看他見到達摩祖師,跟達摩祖師說:「朕有沒有功德?」他做那麼多,這一念心,把他所做一切翻成輪迴的福報。告訴大家,輪迴不是人天的福報,有時候享福報在畜生道。你們有沒有聽過一個報導,有一隻狗,牠的主人死了,把上億的美金要留給牠。牠有沒有福報?可是牠當狗,牠愚痴沒有去掉。我到老法師住的香港山頂花園,好多狗都是有一個外傭伺候牠,帶牠出來。我說我們台灣人找不到幾個比牠福報大,台灣的部長也沒有隨時有一個人照顧他,牠的層級比部長還要高,隨時有個人伺候牠,還要給牠剪毛,還要給牠做spa。

告訴大家,福報可不一定在人道享。可是在人道享也不好玩,你看現在大企業家、政治人物有沒有福報?

大眾:有。

成德法師:在幹什麼?造業。還發動戰爭,那個在阿鼻地獄不知道要待多久,好可憐。所以修行人不求福報,三世怨,第一世修行;第二世沒往生、沒脫離,輪迴,就享福報;一享福報,腦子不清楚了,造業,一下子就三惡道。所以三善道是觀光旅遊,老法師說的,三惡道是什麼?老家,長住在三惡道老家。所以不能不出輪迴,不然我們又要回老家報到了,不行。

所以我們剛剛提到的,般若為眼,五度如盲,般若。《了凡四訓》裡面說的三輪體空,「內不見己,外不見人,中不見所施之物。」其實就是你做了一切善事,心裡面痕跡都不落,這就是功德。甚至於人家,「你做很多好事」,「慚愧、慚愧,我還有做得很多不足」,你不受,你還不斷的提升自己,做得更好,做完你又不放在心上。有些人跟人家說,「我跟你說我吃素都二十年了」,報掉了,你有炫耀的話,就不是功德了,就名聞利養了。所以善用其心,才能成就勝妙功德。

請問大家,照顧兒子是不是菩薩道?照顧公婆是不是菩薩道?是,無有一法不是佛法。所以大家照顧好兒子、照顧好孫子,以後你的子孫他登台說法,利益無量眾生,你記頭功,功德無量。老法師是他媽媽培養出來的,爸爸媽媽功德很大。為什麼?印光大師說「敦倫盡分」。所以人最重要的不要分別、不要執著,對大乘佛法要圓解圓修。佛法是圓融的,男女老少、各行各業都可以行菩薩道,沒有一個人、沒有一個角色、沒有一個行業不能行菩薩道,你覺悟了都可以行,所以才有善財童子五十三參。那家庭主婦是不是行業?是。

老法師有一段開示,「三皈傳授」裡面附上了,而且這段開示在我們馬來西亞講的,在李金友先生的綠野仙蹤開示的。老法師講,家庭主婦如何在日常生活中修菩薩道?大家有沒有想說我在家裡行菩薩道,有沒有想過?你沒想過,你在家裡幹什麼?「沒辦法,就是要做,我苦命。」你的功德全部被你自己報掉了,被你自己的念頭報掉了。所以要護好自己的功德。你看老法師很慈悲,他說每天做同樣的工作一定會覺得很厭煩,尤其是家庭主婦,好像永遠沒有解脫的一天,到底是要做到什麼時候?許多人都覺得苦惱。你看師父有沒有慈悲?老人家那個甘露水有沒有在灑?你們清涼了沒有?所以一打開師父的經就清涼了。

假如能將觀念轉變過來,就可以做得非常快樂了。我這一段不是講給家庭主婦聽而已,你們不要又分別了,男生開始打瞌睡,這跟我沒有關係。就是你把觀念一轉,你很不願意做的事就變成菩薩道了。凡夫觀念中執著有我,所以苦的根源是什麼?執著我。諸苦皆從貪欲起,我貪出現了,才有這些苦。在觀念中執著我,我在做,我好辛苦,我為什麼要替他們做?這個不是老和尚念的,我念的。愈想煩惱就愈多。

若學菩薩道,發大誓願要普度眾生,他的想法、看法就不一樣。行菩薩道第一個要修布施波羅蜜,家庭主婦菩薩,主婦菩薩在家庭裡為一家人服務,就是修布施波羅蜜。布施有財施、法施、無畏施三種。財施有內財、外財,外財是指在外面賺錢供養給家人生活;內財是用自己的體力、智慧、愛心,這是我加的,愛心,為一家人服務,在家事裡做出圓滿的三種布施。

你看內財布施,你在教孩子,把學到的《認識佛教》教給他,是不是法布施?你都很用心照顧孩子,孩子一進這個家門心就安了,無畏布施。我真的從小到大我都覺得我沒有怕過什麼,因為父母就是我最好的靠山,這真的是無畏,我們的身心非常安定,健康成長。一出社會,得到滿滿的愛,就願意去付出,不會跟人計較,不會跟人家要這個、要那個,計較這個、計較那個。所以這個是母親給我的無畏布施,我才有健康的人格。你們有沒有見過控制欲很強的人?那個都是小時候沒有安全感,所以你也不能怪他,可惡之人必有可憐之處。這三種布施。

你將家事整理得井井有條、乾乾淨淨,使家人生活舒適,讓鄰居羨慕、效法,這是持戒波羅蜜,有規矩,持戒就是守法;你能很有耐性的做,不疲不厭的做,即是忍辱波羅蜜,你很有耐性;每天還要改進,希望明天做得比今天更好,就是精進波羅蜜;雖然每天做很多家事,心地清淨、一塵不染,也不求家裡人要回報,即是禪定波羅蜜;清淨心中常生智慧,法喜充滿,般若波羅蜜。於是覺了,覺悟什麼?原來菩薩的六波羅蜜就是擦桌子、掃地、洗衣、煮飯,圓圓滿滿的成就。所以佛法是事事無礙,圓融無礙,你學佛學得很煩惱,覺得這個也不行、那個也不行,這個也不對、那個也不對,你學錯了!這就是《華嚴經》上善財童子所表演的學菩薩行、修菩薩道。
諸位同修,誰是善財童子?誰?

大眾:自己。

成德法師:每一個當生要成佛的人就是善財童子,他就是表這個法。他的態度是什麼?所有的人都是老師,只有自己是學生。因為我們有這個態度,你面對每個人、每件事,你都在增長善根。為什麼叫善財?善就是善根;財,福德,所以善財童子就是有多善根、多福德。你念佛,念這一句,善根福德就跟佛一樣。所以你過去生再沒有善根、再沒有福德,不怕,只要肯念萬德洪名,你的善根福德快速提升。

所以一切人都是善知識,只有自己是學生,你這個心境,遇到一切境界,增長善根、增長福德。只要你保持這個心態,你不會有煩惱。為什麼?只有我是學生,所有的人是老師,都是來成就我的,那怎麼會有煩惱?都是來成就我的,高興都來不及,人人是好人,事事是好事。所以從今天開始,見到一切人事物,一有煩惱,我不是善財童子了,念頭不對了,趕快調整,煩惱就不見了。大家相不相信?不然你們這兩天做實驗,好不好?有煩惱了,趕快我是善財童子,調整一下,只有我是學生。假如煩惱不能解除的,包在我身上,晚上我們來討論。妙法,你只要這一法,所有的煩惱都能去掉。佛法不用多,一句你完全落實,就解脫了,煩惱就上不了身。你沒有煩惱,做一切事都是行菩薩道,你又念佛,正助雙修,絕對往生。

我再念一下,妳將家事做好了,即是做世間所有主婦的榜樣、一切家庭的榜樣,這普賢行,廣修供養。我問大家一個問題,你們有沒有聽過「母教為天下太平之源」?有沒有聽過?有吧。我再換一句,印光大師說:天下的安危女人家操之一大半。聽過沒有?印祖這句話告訴我們什麼?天下要真正能安定,眾生要真正能安定,什麼最關鍵?母親的教育,也就是女人的德行。都聽過。所以真正要讓這個世界化解災難,最需要弘揚什麼?女德,這是從根本救起。所以你看聽這個話要會聽,母教為天下太平之源,「那個跟我沒關係」。你愈聽愈分別、愈聽愈執著,聽的都是發不了願,都是讓別人做自己不要做,那你怎麼是佛法的當機者?

那我再問大家一個問題,女德才能讓全世界安定,解決問題,請問現在全世界哪個地方最適合弘揚女德?你們有沒有思考過這個問題?你們都沒有思考,代表你們沒有把天下的蒼生放在心上,有的話你一定會想,是吧?以前沒想沒關係,right now(馬上),現在要想!你看連那個鳥都在配合,「真的啦、真的啦」,key point、key point(重點)。這些話你不能小看,母教為天下太平之源。全世界要靠中華文化教育,中華文化的大根大本是母教。所以全世界最適合弘揚女德的地方,我去調查過了,我走過全世界那麼多地方,尤其華人,現在全世界要靠華人救了,其他人不是他沒有佛性,是他沒有那個因緣遇到五千年的文化,我們都遇到了。全球華人離婚率最低的地方,馬來西亞;最願意做家庭主婦的地方,馬來西亞,所以要靠馬來西亞弘揚女德、母教,救天下蒼生。

你們覺得馬來西亞哪個地方救最適合?沒掌聲,有人說芙蓉。告訴大家,這個叫當機者。佛法講給誰聽的?講給那個心態說,就我來承擔,這叫直下承擔。老法師說,正法的信心要建立在哪?你假如一聽,「包在我身上」,這個人有氣概。就跟六祖大師去見五祖,「你來幹什麼?」「我來求作佛。」所以下一次,有一個人到我們芙蓉淨宗學會來,然後顏會長說:「你要來做什麼?」「我來求作佛。」他不是來做義工而已,我來求作佛,我來行菩薩道。所以以後人家問你,你到芙蓉淨宗學會做什麼?作佛,行菩薩道。你的目標非常明確,不然你想我去幹嘛?看有什麼事我就做。那不一樣。

所以你有這個心境,那個佛法就入你的心,相應。《無量壽經》要怎麼讀才能讀進去?你的心要跟阿彌陀佛的心相應。不然你邊讀,阿彌陀佛,阿彌陀佛跟我沒關係,阿彌陀佛。你要每一句讀進去,「未度有情令得度,已度之者使成佛」,「願當安住三摩地,恆放光明照一切,感得廣大清淨居」,殊勝莊嚴芙蓉淨宗學會,「輪迴諸趣眾生類」,速生學會受安樂。你就轉《無量壽經》,你就沒有被《無量壽經》轉,你就轉《法華》、轉《無量壽經》。所以《無量壽經》在哪?當下,就是我的家庭,就是我的道場。佛法是不二法,經典就是生活、就是工作,就不二了。經典是經典,工作是工作,二了,分別了、執著了,就入不了不二法門。所以我們要把蒼生放在心上。

我們明天要共同討論,我們在這個時代可以表哪些重要的法。我今天已經洩題一題了,我們可以弘揚女德、母教。今天我們一起發願,放心,我不會袖手旁觀,我也會盡力,主伴圓融,你們是主角,我是配角,配角也要盡力。再來,英國漢學院我是主角,你們可不能袖手旁觀,主伴圓融,你們要把孫子送來給我;你們要把身邊有緣的小朋友、年輕人護好,然後就告訴他,以後要去跟成德法師,他就種一個善根;或者把一些光碟送給他,他就立志了,這樣你們就幫英國漢學院招生,我們一起培養儒釋道承傳的人才。

所以我們讀經也好、聽經也好,都要用我們的真心去聽,用我們的恭敬心,用我們的感恩心,用我們的孝心、願心,那個話你就相應了。所以剛剛跟大家講到的,老法師講到說,世出世間法統統都放下。你會聽的人就用心去感受,師父在點我,是可以往生的,只要你肯放下。馬上就反觀,那我還有沒有留戀、放不下的?什麼時候放?無常迅速,你每天想著明天明天,最後無常一來你絕對往生不了。所以諸位同修,不能留戀世間,每一天都是最後一天。我跟你們共勉,每一天最後一天,你不要回去跟你家裡人說,成德法師說,今天是我最後一天,他們明天不給你來了。你一定要會聽經,不要害我,不要害我,我這個用意你們要聽懂。有人學佛他不去改執著,他就在自己的房間寫了一個大大的死字。結果他家裡的人沒有辦法理解,說我兒子怎麼學佛變成這樣?然後進他房間就全身不舒服,死。所以不要做讓家裡人煩惱的事,事事無礙的。我念佛他生煩惱,你心裡念就好了,哪有什麼障礙?所以外面都沒有障礙,障礙在哪?太固執了、太執著了,跟別人沒關係。

這個都是師父教的,我不是自己想的。師父教每一天都要練習,無常來了,臨終了,所以躺下去,最後一天,觀想阿彌陀佛來接我。每天練習往生,躺下去就阿彌陀佛來接我了,然後就開始念佛,什麼都不想,阿彌陀佛、阿彌陀佛……突然睜開眼睛,天亮了,又有一天,還是最後一天,還是最後一天。可是我們現在沒有這個態度了,每天忙忙忙,忙到連作夢都在那裡忙,這樣會形成習慣。所以每天什麼事都放得下,每天都準備阿彌陀佛來接你,哪一天到了,決定往生,要練習。而且這樣做也很好睡,是吧?你在念念念念,不胡思亂想了,很容易就睡著,也很容易被阿彌陀佛接走了。
接去好不好?

大眾:好。

成德法師:今天去好不好?

大眾:好。

成德法師:你要知道你今天去了,你說孫子誰照顧,孫子誰照顧?還有曾孫。注意,注意,往生皆作阿惟越致菩薩。請問大家,你現在比較能照顧你的曾孫,還是你作阿惟越致菩薩比較照顧得了?

大眾:阿惟越致菩薩。

成德法師:你現在是泥菩薩過江。

大眾:自身難保。

成德法師:是不是?對,所以想清楚了,什麼最重要?念佛最重要。什麼時候去?right now(馬上),隨時去最好。你那聲佛號非常懇切,念念念很懇切,突然有事了,真誠心去做,歡喜心去做,又是積功累德,跟往生是一不是二,正助雙修。正修念佛,助修呢?任何因緣行菩薩道。這都是往生的功德,這叫淨土為歸。

我剛剛跟大家說蕅益大師有四條,淨土為歸,持戒為本。其實戒的大根大本是什麼?孝親尊師。其實真正有孝親尊師的根基的人,他念念想著不能讓父母老師操心、傷心。請問有這個心念的人會不會做壞事?對,其他那些要持很容易的。持戒為本。所以「孝名為戒,亦名制止」,你有孝心,很多惡事你不會做的。而這個孝親尊師就是戒,就是無上菩提本,就是你所有的善根都從這個孝親尊師就慢慢增長。持戒為本。

觀心為要,心是根本,觀照自己的起心動念,尤其觀照什麼?觀照不能忘失菩提心,我隨時的心都是菩提心,都是菩薩道。菩提心是什麼?老和尚慈悲,讓我們很能去體會,大乘經聽起來比較抽象,他老人家把它融匯了,用最淺白的話告訴我們,真心就是真誠、清淨、平等、正覺、慈悲。只要我們的心跟這個五心一不相應,要怎麼樣?不怕念起,只怕覺遲,轉過來。「須臾背念佛之心」,《三時繫念》提醒我們,「剎那即結業之所」。結什麼業?輪迴業。我們只要不念佛,就打分別執著、就打貪瞋痴,就是情執了,這個就是輪迴業。所以貪心的核心是情執,不能有;瞋恚的核心是傲慢,要平等、恭敬,不能傲慢。怎麼做?老法師在「菩提心貫注在整個生命中」,這一片光碟大家多聽幾遍,非常精闢。老人家把他的心法教給我們,他老人家說:「我念阿彌陀佛跟大家不一樣,我的心目當中一切眾生都是阿彌陀佛,我對一切眾生的供養,跟對阿彌陀佛決定沒有兩樣。」這段法語精不精彩?師父把他成就的心法和盤托出,這兩個小時每一句都是老法師修學契入境界和盤托出。這一片光碟我最少聽了三百遍,聽了好幾年,聽到隨時就用這五個心還有五個行來觀照。五個行是什麼?三福、六和、三學、六度、普賢十願。所以心有根本、行有根本,你完全不會離開正念了,你就不會造輪迴業了。所以這一個法語對治什麼?傲慢,每一個人都是阿彌陀佛,真的,不是假的。

所以剛剛一開始我們講到,釋迦牟尼佛開悟第一句話:「一切眾生皆具如來智慧德相」,也是一切眾生就是阿彌陀佛。這一句話你相信了,你不懷疑自己,你有信心,你的善根能力會一直增長;再來,你不會懷疑任何人,這才是你相信了。你看誰不順眼,你不相信。你跟誰過不去了,你跟誰有對立了,你否定人了,你批評人家的過失了,你已經不相信一切眾生皆有如來智慧德相。你真的相信,你的眼神在面對每一個人,你會把那個相信他是佛,會不會傳給他?會。所以你的親戚朋友會覺得,我很喜歡跟你講話,我怎麼覺得和你講話我挺有信心的?傳遞了一個能量。所以每一個從事教育的人,老法師說最重要的,你一定要相信「人之初,性本善」,你完全不懷疑。

我們也曾經遇過全校惡名昭彰的學生,可是因為我們已經跟著師父學了,我們不懷疑他有佛性,所以這個孩子在你面前乖得不得了。有一天,你們應該聽過我講這個故事,他說他很想死,後來我就安慰他。過兩天,他在他的手臂上畫了一尊釋迦牟尼佛。你看你信任他,他的善根就出來。因為我送他一本《地藏王菩薩本願經畫冊》,讓他翻。我為什麼送給他你們知道嗎?提醒他不要做壞事,做壞事會墮地獄。孩子畢竟是小學生,還很單純,他翻翻翻,觸動他的善根,他自己用筆在手上畫了一尊本師釋迦牟尼佛。我當時候看了很感動,他要畫那一尊佛,請問他的念頭裡多長的時間都是佛?所以不是眾生度不了,我們要有慈悲、要有善巧方便,都能度。所以佛法一句話有沒有很大的受用?相信自己,相信一切人。這第一句。

第二句,「但以妄想執著不能證得」。這一句我們就不會傲慢了,我自己也有分別執著,不好意思講別人。所以這一句對治我們,愚痴的核心是懷疑,第一句我們不懷疑了;第二句,對治我們最嚴重的瞋恚,瞋恚的核心傲慢,我自己也有分別執著不能證得,有什麼好說別人的?嚴以律己,寬以待人。別人有,正常的,你就不會對人很苛刻。所以佛法很好用,你真的把一句領納在心,很大的受用。

其實這已經跟大家交流座談,今天還沒座談,你們還沒回答問題,我今天還沒有出題目,待會要出題目了,明天換你們粉墨登場。昨天還好幾個同修講了,有十幾個人。我們昨天討論那個很重要,討論哪一句?「君子務本,本立而道生。」這一句真思考清楚了,你所有的用功都用在哪?根本,你不會在表象枝末打轉了。

所以今天又說蕅益大師四個,淨土為歸,持戒為本,觀心為要,那個要是不是本?最重要的,因為念頭是本,所以要觀照這個念頭。整個世界誰變的?自己的念頭。所以念頭一轉境界就轉,觀心為要也是本。第四個,善友為依。這四句真的是,它叫「淨社銘」,淨是淨土宗的淨,社是社團的社,銘是座右銘,意思就是所有修淨土的團體一定要抓住這四個重點,這是關鍵。你能抓到這四個重點,你修身也好、你護持道場,就抓到綱領了。所以第四個是善友為依,依眾靠眾。你要懈怠了,好的同參道友,「來來,我去載你」,不好意思不去了。我們有什麼缺點,提醒我們,「聞譽恐,聞過欣,直諒士,漸相親」。

當然大家要注意,勸別人要什麼時候勸?私底下勸,歸過於私室,要給人家留面子。當你要勸他,還特別私底下,甚至還泡一杯怡保白咖啡給他喝,他馬上感覺你是為他好,他就容易接受。所以「親有過,諫使更」,你是真的要成就他的,「怡吾色,柔吾聲」,注意態度,「諫不入,悅復諫」,注意耐性、注意時機,他高興的時候、沒人的時候再勸。這是「淨社銘」這四點。

大家今天回去想一想,我還有什麼放不下的沒有?明天不用講,放在你心裡就好了,講出來不好意思。但是一定要看破放下,我再留戀這個,對誰都沒有好處。大家不要覺得好像貪愛個小東西沒關係,你放不下它,它一定障礙你。我跟大家舉一個真實的例子,有一個人特別喜歡吃水果,喜歡到什麼程度?沒吃嘴會抖。聽得懂嗎?沒吃嘴會抖,就想吃想到像吸毒一樣,沒有吃睡不著覺。所以有時候他半夜醒過來,想吃水果睡不著,然後半夜就到人家水果店,把人家拉出來,水果賣我。然後回去吃,很滿足,再繼續睡。連吃水果都會貪,執著。所以你沒做什麼很難過,你一定要放下。所以有潔癖也是執著。後來他學佛了,過去生善根很厚,念佛很精進。所以不能輕慢任何人,人家機緣遇到了,比我們還厲害。他念念念念,突然念到整個虛空都是阿彌陀佛,瑞相。就在那個整個虛空都是阿彌陀佛,突然在他的面前出現一盤水果。這個魔變現的,看他都是阿彌陀佛,這個人要跳出三界了,趕快變一盤水果。他當下那個念頭就要去拿,起這個念頭,阿彌陀佛全部不見了。

所以大家要注意,佛門說,強者先牽,這句話大家聽過沒有?

大眾:有。

成德法師:注意,這句話不是只有用在臨終,這句話用在哪?隨時檢查自己,還有東西能把我們的佛號拉過去,這個東西臨終鐵定把你給帶走。你現在人身體那麼好都會被它拉了,怎麼可能你臨終不被它拉?大家聽懂我的意思嗎?

大眾:聽懂。

成德法師:祖師留了一句話,靜中十分功夫,你看他阿彌陀佛、阿彌陀佛,靜中念佛,突然有事叫你辦,你可不可以行住坐臥,穿衣吃飯,從朝至暮,從暮至朝,一句佛號不令間斷,好不好做?你靜中有十分,動中才一分;你動中有十分,你病中才一分。我得過蚊症,在我們馬來西亞中獎了,發高燒,燒幾天,真的要念佛念不起來了,昏昏沉沉。突然警覺功夫差太多了,往生不了,念不起來了。動中十分,病中一分;病中十分,臨終一分。所以什麼時候練功夫?你現在不練,你臨終那一仗能打嗎?你現在不覺察,強者先牽,我哪個念頭會把我拉走,我一定要把它放下。

所以剛剛跟大家介紹這一本書,幽溪大師說,「娑婆有一愛之不輕」,就是這個娑婆界的人事物,你還有哪一個有愛,貪愛放不下,「臨終被此愛所牽,矧多愛乎?」意思說怎麼可以再多愛?你有愛就留戀娑婆。所以哪怕是你的孩子,你都不能貪愛,你要即相離相,就是般若。即相,因為境界成熟了,他來我們家投胎了,即相就是面對這個境界;離相,不貪著、不搞情執,行菩薩道,他不是我的,他是眾生的,他是要去服務眾生,要去替佛菩薩扛責任,你就不會情執了。即相離相就是般若。即相,而生其心;離相,應無所住。

我們念這一句佛號就是入無生、就是入法身,為什麼?當你全神貫注,其他雜念都沒有,字句分明的念,所有雜念都沒有,暗合應無所住;可是所有的妄念都沒有,這句佛號字句又分明,而生其心,你就入了《金剛經》的「應無所住,而生其心」,這叫巧入無生,妙法!其他八萬四千法門叫證入無生。怎麼入?先斷見惑,再斷思惑,再斷塵沙,再斷無明,不知道要修多久。這個法門不用斷見惑、不要斷思惑、不用斷塵沙,什麼都不用,只要老實念佛,你就入無生。

所以「如是妙法幸聽聞,應常念佛而生喜」,「已曾供養諸如來,則能歡喜信此事」。應常念佛而生喜,接著有緣就勸人家念佛。「受持廣度生死流,佛說此人真善友。」你不是往生才跟阿彌陀佛配合,你現在就跟阿彌陀佛配合了,一起接引人,接引眾生到極樂世界去。所以佛才說,給你豎大拇指,「佛說此人真善友」。這句話,佛經這句話念給誰聽的?你念《無量壽經》每一句要念到心裡面,講給我聽的。所以老實持名,信願持名,「暗合道妙,即是行深般若,無異念實相。」所以你念這句阿彌陀佛,就是念自己的本來佛;念這句阿彌陀佛,就是自己的法身,含攝一切的功德。「無異念實相,是故能滅重罪,能消重業。」所以老實念,業障去得很快。

明天我們還是要座談一下,不能只有我講話,這樣不公平,我們互相來善友為依,做法供養。我們想一個問題,老法師有哪些救世的理念我們當下可以做?我們想一想,我們馬來西亞可以做,甚至是我們馬來西亞最適合做。老法師有智慧,他才能想出解決這個世界問題的方法。老法師講很多,假如想不出來,就是老法師的話我們沒放心上。老法師在那裡講得很辛苦,你說那是老法師做的事,跟我沒關係。這樣不對,老法師九十三歲都飛歐洲飛好幾次,但願眾生得離苦,不為己身求安樂,我們一定要把他救世理念從我自己、從我的家庭、從我的道場、從我芙蓉開始做。芙蓉是什麼意思?蓮花。我下了交樓道,我第一次來芙蓉,一下來,我說,哇,蓮花,一朵一朵花瓣,那個山就是花瓣,大家就是蓮花國裡人。所以生在芙蓉就要表法,沒有人逼你到芙蓉投胎的,是你自己來的,你要心甘情願,表演蓮花國裡人的願心、智慧,還有孝親尊師。

好,今天就跟大家交流到這裡。謝謝大家,阿彌陀佛。

大眾:阿彌陀佛。

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