馬來西亞淨宗同修交流會 第四集

成德法師主講  2020/2/4  馬來西亞芙蓉  檔名:18-010-0004

 

成德法師:法師、會長、諸位大德同修,大家晚上吉祥!

大眾:阿彌陀佛。

成德法師:我們今天好像有要討論的重點,有沒有人回去想了半天睡不著覺的?要放輕鬆,很多靈感就來了,不要製造緊張。今天晚上應該是我們第三天。

男眾:第四天。

成德法師:已經第四天,第四天了。

男眾:是。

成德法師:其實這幾天的交流,首先我們認知到修行首重要發菩提心,菩提心是成佛的真因,有因才能結果。尤其有一本教誨,叫《勸發菩提心文》,就是教導我們怎麼發菩提心。其實我們很有福報,遇到當生成就的念佛法門。其實能夠遇上也不是偶然的,這個世間從事相上,印光祖師講不離兩個字,「因果」。其實這段話我們應該都有聽過,也常聽老法師常說深信因果。我們問問自己,我們相不相信因果?

大眾:相信。

成德法師:相信多深?什麼時候都信嗎?

大眾:是。

成德法師:被人家騙一百萬了還信不信?被人家打了相不相信?所以這個信還得真金不怕火煉,任何(境缘)來,時時不忘因果。其實這個因果是真相,也是個妙法。

深信因果的人,這一生不會再埋怨了。埋怨這個病好不好治?不好治,因果能治。其實埋怨不去掉,能不能往生?

大眾:不能。

成德法師:我們這個念佛人一聽到能不能往生,耳朵就豎起來了,very important(非常重要),key point(關鍵點)。我們這幾天還問了一個問題,不是老法師的知己,能不能往生?因為三世諸佛淨業正因,孝養父母,奉事師長,怎麼孝得好,怎麼奉事得好。你連父母、老師的心你都體恤不到,你怎麼事奉?事奉到你媽媽說:你回去啦,會把我氣死,你回去、回去。

因為一個人要孝順,有一個字很重要,哪個字?順。我們有時候覺得這樣好、這樣對,變成要求父母、強迫父母。我為你好!你看,這個說法好不好聽?

大眾:不好。

成德法師:看起來是為他好,事實上我們的念頭還太硬了,還有控制。其實人的控制在哪裡凸顯得最明顯?愈親的人控制愈厲害。你們要自己去觀察,不然你們也不相信我講的。愈親的人控制愈厲害,為什麼?你是我兒子,你是我丈夫。所以張三的兒子你都不會控制,是吧?李四你都不會去管,因為這些人你沒有產生「我的」。所以修行就是放下這個我、這個身,我執還有我所,我所有的東西要放下,不然它都會把你牽絆住,你就留在這個世間。

所以說我們昨天講到一個蕅益大師的「淨社銘」,我們複習一下,第一個,淨土為歸;第二個,持戒為本。大家注意,我剛剛講的話有沒有淨土為歸?有,我跟大家講能不能往生,這句跟淨土為歸有沒有關係?有,你有放不下的不能往生,你不能做師父的知己,不能往生,因為你就沒有真心去奉事師長。所以人本有的天性是什麼?父子有親,父母跟子女同體的。

我記得我姐姐當時候生產,在我們家坐月子,我們在那吃飯,她一下就站起來,我說什麼事?「孩子哭了」。奇怪了,我怎麼都沒聽到,她怎麼都聽到了?很神奇。還有一個情況更神奇,剛學講話,小外甥學講話,他講半天我一句都沒聽懂,奇怪,他媽媽每句都聽懂了,還可以翻譯給我聽,她的耳朵也沒比我好。有沒有看到,這個就是父子有親,它是一體的。那個母親,這是我,跟我是一體的,一下子就感同身受了,他講啥都聽得懂。

真正的孝子也是這樣,我給大家舉一個例子,王希海先生,他每天都洗床單,人家問他,你幹嘛要每天洗?他說我父親中風已經很難受了,他每天還會有熱氣,這個床單會有潮氣,我父親已經很難了,我不想再增加他一點點的不舒服,所以每天都洗得乾乾淨淨,晾得乾乾淨淨。有一天他父親發燒了,找不到原因,他很著急,半夜就作夢,好像作夢剛好夢到爬上梯子摔下來了。你看,一個人夢到爬梯子摔下來,接下來醒了,你會想什麼?哎呀,好痛,哎呀,嚇了一跳。他不是,他摔下來說,摔下來跟腳有關,是不是我爸爸的腳有問題?所以古人留了一句話給我們,孝子心中只有父母。這句話很有味道,他馬上去很仔細的看他父親的腳,有一個地方發炎了,難怪發燒。這是近代。

你看古代,在座有沒有姓曾的同修?曾子的曾。曾子是孝子,他的父子有親終生保持。有一天他的朋友來找他,他在山上,可能是去砍柴在忙。他母親很厚道,那個朋友來找,有時候一年才一次,甚至幾年才一次,很不忍心讓人家朋友等,可是又通知不到曾子,怎麼辦?咬手指。一咬,曾子心痛,家裡一定有事,趕快回來,果然有事情。這個故事有沒有給我們證明母子連心,它是一體的。所以師徒如父子,我們的身命來自於父母,我們的慧命來自於老師。對我們所有人來講,我們的慧命都來自於淨空老和尚,這個恩德跟父母是平等的。我們這個念恩的心一起來,我們的天性,父子有親、師徒如父子的天性就起來了,那老師講一句話,你都感受在心裡。

所以為什麼大迦葉,禪宗是他傳的,你看釋迦牟尼佛只拿了一朵蓮花有沒有?其他人搞不清楚狀況,什麼意思?只有他笑了,禪宗就傳給他了,以心傳心。今天應該準備一朵蓮花,因為芙蓉。一看蓮花,我們同心,因為我們今天要共同討論的主題是什麼?老法師有哪些救世的理念,而我們芙蓉能落實他哪些救世的理念,能表哪些救世的法,這是我們今天要一起討論的。討論出來,跟你很相應,我終生一定把它落實,那你跟老法師的心就連在一起了。

所以這個是剛剛講到的,你有放不下的,你不能往生;你不是師長的知己,不能往生,跟淨土為歸都是相關的。包含我剛剛還問了大家一句話,還會埋怨,對人對事還很有怨氣,能不能往生?

大眾:不能。

成德法師:所以大家一看,一個淨土為歸再展開來,今天兩個小時都講不完,所有的經教都是這一句的註解。你看佛法是一即一切,一切即一,要用心領悟。埋怨跟往生有什麼關係?我們很熟悉的一句話,「隨緣消舊業,不再造新殃」,大家熟不熟?這個跟往生有沒有關?有,隨緣消舊業,你業愈消你的心愈清淨,心淨佛土淨。

而且人能夠隨緣消舊業,一定要深信因果,不然那個境界一現前,「蒼天啊,怎麼對我這麼不公平」,不只不能消舊業,還造了一個新罪叫什麼?怨天尤人。怨老天有沒有罪?

大眾:有。

成德法師:《太上感應篇》說,「呵風罵雨」,在那罵上天、罵風罵雨,不行,就造業。造什麼業?輪迴業。甚至於這些都是什麼?三惡道的業因。所以深信因果很重要,不深信因果,隨緣消舊業做不到。

所以欲知前世因,今生受者是,都是我前世對不起他,不然他不去跟別人討債,幹嘛跟我討債,心就平了,欠債還錢,天經地義,有什麼好生氣的。有三種債要小心,錢債、命債,還有情感的債。《楞嚴經》說:「汝負我命,我還汝債,以是因緣,經百千劫,常在生死。」就是還人家命債,吃牠半斤還牠八兩。其實現在這個冠狀病毒很厲害,我們也很憐憫這些患病的人,有些那個搶救也很痛苦的,要花很多錢。可是我們要知道,這個是結果,結果還是原因?結果。

佛門很多話真的是太深刻、太有智慧。「菩薩畏因,眾生畏果。」菩薩他敬畏什麼?不要種惡因,就不會有惡果。所以他非常謹慎什麼?自己的念頭,自己的一言一行。他身口意不造惡業,他不可能有惡果。但是眾生怕什麼?怕結果。地震,好恐怖!怕了多久?過了兩年又繼續去揮霍、享樂,忘了。他不知道,地震怎麼來的?傲慢感地震;火災那麼嚴重,這個澳洲燒成這樣,火災,瞋恚心來的;水災,貪心;風災,愚痴。所以假如我們不知道原因,根本解決不了。所以世間人在這個時代,只要不學佛、不覺悟,他人生會有很多不明白,甚至他人生會有很多的無奈,無奈再嚴重,怨恨,甚至對社會、對國家都憤憤不平。所以理得心安,道理不明白,這個時代說心要安,能不得憂鬱症已經very lucky了,就算很幸運了,是不是?太多事情了。其實所有的事不複雜,兩個字,「因果」,都離不開這兩個字。

所以我們第一天見面就約好了,我跟你們約的我都記得,主伴圓融。你們跟我約要記得,英國漢學院我是主,你們是什麼?伴。芙蓉淨宗學會做全球淨宗學會的榜樣,你們是主,我是什麼?伴,我不會袖手旁觀。這個都是約定。這個《弟子規》說:「凡出言,信為先。」我最近都在用USB供養會長一些好東西,會長有了他就會護念你們。我還第一次跟大家說,我們從今天開始過什麼日子?日日是好日、時時是好時、人人是好人、事事是好事的日子,是吧?對。

人真正深信因果了,那就沒有壞事了。你說他坑我三千塊,怎麼不是壞事?你還了,無債一身輕。有一點不能接受,還是不信因果。這個又有配合的聲音,深信因果很重要,要相信,不要懷疑。所以真信因果的人,沒有一件事是壞事的,是吧?世間人的壞事是因為他不相信因果,他會覺得為什麼是我遇到,太不公平了。那真信因果了,哎呀,該還的錢還了,該還的命還了。你說「哎喲,那我會死!」老法師講經說,「人家要你的命不要怕,他提早送你去極樂世界。」你們有沒有聽過?

大眾:有。

成德法師:相信嗎?

大眾:相信。

成德法師:我也很想早一點去極樂世界,真的有人要我命我會給他。為什麼?因為我屬牛的,每一天、每一年都幹得很多。屬牛的人,做牛就拖,做人就磨。那我又做人又屬牛,所以要拖磨。對,所以我覺得每一天、每一年很忙,早一天去極樂世界很好。現在在做事情,又沒有宿命通、又沒有他心通、又沒有神足通,很不方便,去英國還要坐八九個小時,好累,下了飛機還要坐五個小時的車子,坐到腰酸背痛。我假如已經往生再來,咻,是不是?所以他早一點送我去好!這個身體是臭皮囊,他幫你早一點看破放下有什麼不好。那死都不怕了,誰要跟你要什麼,有什麼好怕的,都是小菜一盤,給你。所以師父說看破放下,這個很重要。

再來,這個命債有時候不見得是你還他命。尤其是修行人,尤其有念佛的人,我們要相信因果,重罪輕報,因為你在修行,你有懺悔,你吃素,都有功德。

有一個人身體不好,常常有病,他一個朋友修行就勸他,「你吃素,吃素有功德」。他是覺得自己身體不好,好,吃素是無畏布施,那我就這麼做吧。做了好幾年,做了三年,他身體還是不怎麼好,他就不歡喜了,他就跟他那個朋友說:「你看我吃了三年,我的身體也沒有很明顯變好。」他的朋友看他這麼不高興,就說:「不然這樣好了,你把你三年吃素的功德賣給我」。一天看幾個令吉,就算給他。他一想,這算下來我還能拿一筆錢,也好,賣給你,就賣了。當天晚上黑白無常來了,就要帶他走了。他說:「你們怎麼要抓我?」他說:「你幾年前就應該死了,是因為你吃素,你才能活到現在;現在你已經賣掉了,今天就得跟我走了。」這個在《安士全書》裡面,這是真人真事。當下他說:「你們可不可以給我一天,你給我一天,我去買回來。」這個黑白無常也是很慈悲的,這些其實在陰間的神都是很慈悲的,他說:「好啊,給你一天的時間」。趕緊,天還沒亮就跑去找他朋友買回來,「趕快跟你買回來,這錢我不要了」。他朋友眼睛瞪得很大說:「不好意思,我昨天回來就把它化掉了。」他當場就斷氣了,他命到了,就沒了,就被帶走了。所以要相信,不要小看吃素,不要小看行善,如是因如是果,功不唐捐,不會白做的。所以「信心清淨,則生實相」,要有信心。

我們很佩服,我們有一位祖師,我們受他的陰德非常大,玄奘大師,我們多少經典都是他老人家的帶領翻出來的,他是第一人,翻經第一人。結果他臨終生了很重的病,他最可貴的在哪裡?他起了什麼念頭?「是不是我經典翻錯了?」他為佛門、為眾生做了那麼多事,突然生了那麼重的病,他都是想自己有問題,他都不會想說,「我做了那麼多,怎麼還這樣?」所以深信因果不容易。

有一個台灣的真實故事,助念團團長,帶大眾助念可能有一二十年,幫好多人臨終助念。結果他老了生病,病得還滿重的,結果不念佛了,人家要去幫他念,都被他趕出來。大家知道為什麼嗎?因為他付出都是有求的。他覺得我做那麼多了,我以後一定很多福報,可是他忘了,因果通三世,你不能只看你這一世。他就覺得我做那麼多了,還得這種病,他就不相信佛法,那他不願意人家給他念佛了。所以要用無求的心去做功德、去學佛。

所以玄奘大師可貴,他做了那麼多善事,心裡頭痕跡都不落,不求有功,但求無過。我們要學玄奘大師,我們到道場來也是不求有功,做了,做完就完了,不放在心上;但求無過,做完每一件事檢討,這樣叫精進,愈來愈進步。因為你在哪一個部門做事,你把經驗總結,叫廣修供養,下一次辦這個法會,下一次辦這個活動,都是在我們總結的經驗基礎上再辦,這叫禮敬諸佛。所以普賢行在哪?在做事當中。對這一件事,我負責的,非常恭敬;做完了,總結經驗,錯的反省,懺悔業障;反省的寶貴經驗,廣修供養。所以普賢行就是生活,六度萬行就是生活,這叫不二法門。

所以玄奘大師起了這個念頭,是不是我翻錯了?但求無過。有感應了,菩薩就來告訴他,說你翻得一點都沒有錯,你今天為什麼還生那麼重的病?因為你過去生曾經做過國王,殺了很多人,這一生是要去作佛,這個業報報了,重罪輕報。

所以我們再回到自己身上,我們這一生沒學佛以前,吃了多少眾生?不好算。那只是這一生,那過去生呢?更難算。你這一生要去極樂世界作佛,你要跳出去輪迴,你這些冤親債主說,快點把他拉下來,要不然就討不到了。討不到了,所以鐵定要有一些業障會現前,可是你要信心堅定,都是重罪輕報,不要擔心。然後佛號懇切,反而什麼?真的生了重病,不會太痛苦,這個我們看得很多,有病,但是病者沒有病的痛苦。

所以剛剛跟大家說隨緣消舊業,欠命還命,因為我們修行,重罪輕報,用什麼還?生病。因為只要跟身體健康有關的,都會跟殺業有關,都會跟因為我們沒有做無畏布施,有心無心傷害了眾生的命。所以假如我們現在、未來有病苦,我們深信因果,心平氣和,不怨天不尤人。但是我們懇切的念佛,因為我們已經知道這個身體不是我,這只是我的一個工具而已,要捨掉它,不要罣礙它。你真的生病,你不罣礙它,認真念佛,你的病很快就好了。你真的這個生命到了,這個身體臭皮囊捨掉,換哪個身體?阿彌陀佛的三十二相八十種好,跟阿彌陀佛長得一模一樣,「清虛之身,無極之體」,金剛不壞身,好不好?

大眾:好。

成德法師:對。所以這個是我們從深信因果,你看我們一講深信因果,已經過了半個小時。你看看,佛經,「當信佛經語深」,每一句其深無底、其廣無邊。「當信作善得福」,不要懷疑。我作善了怎麼還生病?重罪輕報。

第二個是錢債,這一點,事實上錢是身外之物,不要罣礙。而且該是你的福報誰也搶不走,哪怕你現在沒錢,只要你真有福,你做什麼行業都會賺錢,不要擔心。

第三個是情債。《楞嚴經》說:我憐汝色,汝愛我心。這個就是一般講,「我憐汝色」,這個是指男人愛女人的女色;「汝愛我心」,女人感情比較執著,你心裡到底有沒有我?你看,男生跟女生一不一樣?有點不一樣。所以男人跟女人的習氣不一樣,要放下的也有點不一樣。男人有沒有認知自己最難的在哪?女人有沒有認知自己最難放下的在哪?這兩句話討論,一天晚上又要過去了,你們自己回去冷靜下來觀察觀察,約三、五個好友,好好檢討這一點。為什麼?修行要從哪裡下手?從最難放下的,這才是真幹,才是真想出離生死。所以《楞嚴經》說:「汝愛我心,我憐汝色,以是因緣,經百千劫,常在纏縛。」黏在一起,扯都扯不開,你儂我儂,纏綿悱惻,只羨鴛鴦不羨仙,橫批,完蛋了,出不去。「人在愛欲之中」,看清楚,「獨生獨死,獨去獨來」。你看看梁山伯與祝英台,最後變成兩隻蝴蝶,他要一轉念,變成兩尊西方的佛。人總在遇緣不同,沒有遇到佛法變兩隻蝴蝶了;遇到佛法,賢伉儷一起當阿彌陀佛的左右護法,一起去陪阿彌陀佛度盡虛空法界一切眾生。

接著《楞嚴經》講:「唯殺盜婬三為根本,以是因緣,業果相續。」為什麼我們有那麼多債?殺,命債;盜,錢債;淫,情債。所以我們之前有討論一個重點,「君子務本」,大家印象深不深?你們要feedback(反饋)一下,印象深不深?深,你以後看句子看到根本,肅然起敬,都是最重要的。「唯殺盜婬三為根本」,它什麼根本?輪迴的根本,你要把它連根拔起,不然你脫離不了。

所以剛剛講隨緣消舊業,要深信因果;不再造新殃,也是深信因果,為什麼?你再造一個新殃,輪迴心,又是什麼?輪迴業等著我們,怎麼往生?帶業往生是帶舊業,每天還一直在造業,這個業是有存在的,業愈重,連走路都很重,是吧?業愈輕,身心輕鬆;業愈重,渾身沉重。不再造新殃,隨緣消舊業。

我們再回到「淨社銘」,第一個,淨土為歸。已經講了四十分鐘了,還是淨土為歸,全都是。第二個,複習一下,第二是什麼?持戒為本,尤其什麼戒?孝親尊師,根本大戒。為什麼我們說,不能做師父的知己,能不能往生?你看持戒為本。三世諸佛淨業正因,第一條就是第一福,孝養父母,奉事師長。連第一福都沒有,是不可能往生極樂世界的。老法師說,你只要把第一福好好的去落實,你不求世間福報,以此迴向,決定往生。老法師是大修行人,他跟你說我給你掛保證,我跟你保證,I promise(我保證),這個你就不要懷疑。

所以老法師有一段開示:修行的基礎是三福,待人依六和,處世修六度,遵普賢願,佛之教化,佛四十九年的教誨,能事畢矣,你可以畢業了。你要聽懂師父這段話,他的意思就是,你只要照這個三福六和、三學六度、普賢十願做,我保證你畢業了。畢業是什麼?你去作佛了。這個跟印光大師說:「果能依我所說修行,決定可生極樂世界。」你說那印祖講的跟老法師一樣嗎?完全一樣,文字不一樣,也是講三福六和、三學六度、普賢十願。入境界的人,祖師也好,我們老和尚也好,稱性,講出來的話都一樣。「無論在家出家,必須上敬下和」,六和敬;「忍人所不能忍」,忍辱;「行人所不能行」,也是忍辱,也是廣修供養;「代人之勞」,廣修供養;「成人之美」,隨喜功德,稱讚如來;「靜坐常思己過」,懺悔業障;「閒談不論人非」,這是善護口業,不譏他過;「行住坐臥,穿衣吃飯……一句佛號,不令間斷」。你看最後,「果能依我所說修行」,不是跟老和尚講的都一樣嗎?所以持戒為本也很重要。

第三,觀心為要。第四,善友為依。所以我們曾經講過的,「君子務本」我們講了,要做老法師的知己,還有要深信因果。我們差不多一百個人,我們共同一起善友為依了第四天,是吧?以後一見面互相提醒,他很難過了,重罪輕報、重罪輕報,深信因果。他可能馬上正能量就上來了,印象又加深了一格。我們這一會就沒有散,持續在善友為依。其實我們所有講的都離不開觀心為要,我的心有沒有是師父的知己?我的心相不相信因果?我有沒有懷疑因果?我的心是輪迴心還是想淨土為歸?所以這個觀心為要,今天講了四十幾分鐘了,都是講觀心為要,是吧?所以你看,佛法一即一切,一切即一,很有味道。佛法不是讓你記一堆東西,它都是通的、相融的,用心去領悟。

今天也跟大家講到,我們修行的主帥,元帥,這個是印光大師說的,修行的主帥就是菩提心。等於你修行就像打仗一樣,你沒了主帥,兵敗如山倒;沒了主帥,則亂成一團,甚至自己人打自己人,所以這個主帥重要。同樣的二十四品三輩往生,上輩、中輩、下輩,共同都有發菩提心,一向專念。所以不管是修行也好,或者是往生也好,最重要最重要的首重發菩提心。

其實成德今天為什麼要跟大家討論,老法師有哪些救世理念,我們要怎麼表法?其實為的是什麼?我們這一會共發菩提心,是吧?都約好了,要互相提醒,你有發誓的。我都想過的,你們隨時可以提醒我。

接下來我們來討論,有沒有哪位同修先講,老法師有哪些救世的理念?你們現在如果腦中一片空白,也是很嚴重的事情,代表什麼?老法師講那麼多,你沒有一句放在心上,回去要跪香。沒有,你自己跪,不是我罰你。是不是?你要注意。你看那個孝子,他父親交代他一句話,尤其臨終,他一輩子都不敢忘。比方說在臨終,他爸:「你要把弟弟妹妹照顧好」。他再怎麼辛苦,把弟弟妹妹都培養成材,為了什麼?我答應我父親了。對,所以這個信字很重要,信像大地一樣,信是屬土,有這個基礎。人有信,守信的人可以往生。每一天點香,戒定真香,那個香傳哪裡去了?傳極樂世界去了。所有清淨海會眾菩薩說:那個人發願說要來,他應該會守信用,他會守信用。我已經說我要去了,我鐵定去,不食言。這個是對父親。

大家冷靜去觀察,我們的師父真的是重信義,還有道義,這麼累,他為了文化、為了眾生,九十四,還跟我們說:「現在巴黎人家要供養一個道場,我們過完年有事幹了」。九十四歲了,你看那個心跟年輕人一樣,你看那種道義,要辦一條龍,在巴黎要辦。仁義,很仁慈;忠義,對國家、對民族、對政團毫無保留的付出;信義,他守跟章嘉大師的信諾。你們要看我,不能看旁邊,Hello,心不夠定,傷害我幼小的心靈,因為他們比我有吸引力。

修行首重戒、定、慧三學,任何境界就讓你不專心,考試沒過關,回去跪香。你自己跪的,不是我。所以佛法有一點很重要,自我勘驗,自己檢查,自己想要如何。因為老法師又不在你身邊,是吧?你不能學了三年、五年,到底學的有沒有進步,自己都稀裡糊塗的,搞不清楚狀況。「一日不知非,即一日安於自是;一日無過可改,即一日無步可進。天下聰明俊秀不少」,意思就是天底下善根很好的人不少,「所以德不加修,業不加廣者」,都沒什麼提升,甚至還退步。大家要知道,學如逆水行舟,不進就要退了。「德不加修,業不加廣者,只為因循二字耽擱一生」,因循就是得過且過,因循苟且,沒有好好檢查自己。我效法顏回夫子,不貳過,我今天犯了,我提醒自己不能再犯。所以這個是要自己檢查,自我勘驗。

剛剛是跟大家講我們要去觀察老法師,他是怎麼把中華文化和佛法落實的。就像他的信義,他說章嘉大師教我學釋迦牟尼佛,他再苦,他都不趕經懺、他都不還俗。為什麼?他答應章嘉大師了,信義。所以香也是表信。還有老法師親手把李炳南老師那本會集本,眉批、眉註,是李炳老親筆批的眉註,交給老法師。所以老法師說:「天底下沒有任何人弘揚這部經,我一定弘揚,因為我不弘揚,我背師叛道。」其實就是那個信念,我已經答應老師了,我決定這一生盡形壽做到。所以我們能看懂老法師在給我們表什麼法,我們進一步才能效法他。

所以今天我跟大家要探討這一點,老法師有哪些救世理念?大家要知道,這句話代表只有大智慧的人才能解決這個時代這麼紛繁複雜的問題。冰凍三尺,非一日之寒。真的智慧像太陽一樣,你沒有智慧,只能看著這個世界愈來愈挽回不了。可是師父有智慧。大家現在要想一想,你記得哪些師父說可以救世的?所以剛剛我也在提醒大家,我們聽了那麼多老法師講經,假如這個時候你連一句也想不起來,這樣心腸有點太狠了,有一點太狠了。

你們有沒有看以前古代有跟敵人打仗,那個皇上說御駕親征,有沒有?底下的將軍跟士兵怎麼樣?拼啊、衝啊,是不是?要保護皇上,皇上御駕親征。請問大家,現在我們這個弘法團隊,誰走在第一位?

大眾:老法師。

成德法師:對,你看現在老法師九十四歲衝在第一位,你們跟在後面要怎麼做?衝去前面,是不是?這個才是有什麼?有血性的弟子。血性大家知不知道?這是我們中華民族的特色,拋頭顱灑熱血,這個有血性。就是只要為了道義、為了情義,犧牲生命,在所不辭。林則徐先生要去禁鴉片,你知道多危險嗎?多少人是靠鴉片賺錢的?他要去禁鴉片,九死一生他都不怕。他留了兩句話給我們:「苟利國家生死以,豈因禍福避趨之。」林則徐的精神要不要學?現在我們去弘揚正法,又不會死,又不會有人暗殺,有時候做一做,香積菩薩還給你煮個紅豆湯喝,陳皮紅豆湯有多好喝。那比起林則徐先生差遠了,有什麼好不承擔的、不衝在前面的?

所以都要觀照,假如我問大家這個問題,你想不起來,我們要回去好好沉澱沉澱、檢討檢討。就像剛剛有人走過來,你就嗯、嗯,這個也要冷靜,平常心不夠定。就好像前天,我們邊講,咚,剛好有人放炮,剛好初八晚上、初九,他在放一下他的炮響不響,因為待會十二點他就要放炮了。初八,前天,砰,我說你們有沒有嚇一跳?有嚇一跳就是平常心不夠定。比方說你走路,你在趕時間,突然有人衝過來,嗯,嚇一跳,也是心不夠定。這個都可以勘驗自己的功夫。

我又講了五分鐘了,讓你們好好有空間可以想,想到了嗎?

男眾:老法師時常教我們《無量壽經》裡面講到,「隨順我教,當孝於佛,常念師恩」。

老法師:對,隨順佛的教導,「如來所行,亦應隨行」,再來就是「恭敬三寶,奉事師長」,就是「付囑汝等作大守護,為諸有情長夜利益,莫令眾生淪墮五趣」。大家念過這一段沒有?有。念給誰聽的?彌勒菩薩。剛剛說的是彌勒菩薩當機,「彌勒菩薩跟我沒有關係」,那完蛋了。佛經每一句話講給誰聽的?當機者。所以「當孝於佛,常念師恩,當令是法久住不滅,當堅持之」。這個師兄他強調的隨順佛教,其實這個就是依教奉行,以師志為己志。這個表什麼法?尊師重道。佛法是師道,沒有師道就沒佛法了,所以我們一定要表尊師重道的法。來,我們掌聲感謝這位師兄。
還有沒有哪個具體的做法是救這個世界?請。

女眾:記得第一天聽師父講話,師父就很震動的對我們姐妹說,母教為天下太平之源。

成德法師:她把這個重任接過去了,來掌聲。有感有應,妳這樣一發出來,請問跟誰感應了?《無量壽經》裡面有說,清淨海會眾菩薩,「何時度脫,得道往生,皆豫知之」。就是清淨海會眾菩薩,你起個念頭他知不知道?

大眾:知道。

成德法師:所以剛剛我們淑涵現在護法很多,清淨海會眾菩薩都是她的護法,她這一念心都感應了。所以這個是我們馬來西亞的母教要表法。我覺得這樣還不夠具體,應該是說我們芙蓉的母教要表法,芙蓉帶動馬來西亞,馬來西亞再帶動全球的華人。你們覺得好嗎?

大眾:好。)

成德法師:OK嗎?

大眾:OK。

成德法師:再具體講,芙蓉淨宗學會帶動芙蓉,這個叫依報隨著正報轉,正報是芙蓉淨宗學會,依報是芙蓉;芙蓉是正報,馬來西亞是依報;馬來西亞的母教是正報,全世界的母教就是依報。四個人見和同解,就可以把正法弘傳到全世界,更何況是我們一個圖體,決定諸佛護念,龍天善神擁護。

再來,剛剛我們雅玲居士她講了教育,「建國君民,教學為先」。現在這個世界只有教育能解決問題,你再有錢,你武器再厲害,你什麼再厲害都沒用,因為所有的問題都跟人心有關。人心只能靠什麼?教育、教化才能轉。你說環保問題喊了那麼久,喊了幾十年,愈來愈嚴重,因為人沒有教育的話,他自私不去掉,環保問題不能解決。他自私,他不管,我才不管那麼多,反正我現在舒服就好,他哪還管你下一代,甚至未來生生世世的子孫,不管了。

但是教育,師父有沒有講哪些具體的做法?具體的,辦什麼樣的教育?傳統文化又有點抽象了。傳統文化,但也對,為什麼?東方的儒釋道教育是整個解決東方問題的法寶。所以師父的大智慧在哪裡表現?他一句話就把所有問題的根本講完,他老人家在聯合國說:「世界為什麼有災難?因為東方忽略儒釋道教育,西方忽略宗教教育」。

傳統文化是儒釋道,可是我們的儒釋道要用什麼樣的做法來弘揚?是不是更具體了?怎麼做?

女眾:學《弟子規》,還有三百千。

成德法師:那個是教的內容,做法呢?

男眾:家庭教育。

成德法師:做法呢?

男眾:從家庭做起。

成德法師:從家庭做起。

男眾:培養弘法人才。

成德法師:培養弘法人才,這個就具體了。培養儒釋道弘法人才,甚至是什麼?培養宗教的人才。所以老法師在英國漢學院出錢辦了一個和諧博士,他就是為各個宗教培養傳教的人才。英國漢學院辦了和諧博士,那跟我們馬來西亞有什麼關係?有沒有關?有。師父說,四種關係處好,就能把這個世界重新走回和平。請問這是不是救世的理念?對。那第一個,宗教與宗教和睦相處、平等對待。所以師父有三個非常重要的宗教方面的理念:叫宗教互相團結,宗教回歸教育,宗教互相學習。在哪裡做?馬來西亞。

我不知道什麼時候講的話,忘了,這幾天講了不少話,就是以後成德會跟著老法師帶聯合國的大使到馬來西亞來參觀、訪問、參學,是吧?第一站,芙蓉,聯合國大使要來的。「虛空非大,心王為大」,虛空不大,什麼最大?心,心王為大。「金剛非堅」,金剛石可以把玻璃刷一下就把它劃開了,「金剛非堅,願力最堅」。好,今天送大家這本《勸發菩提心文》,這句就是裡面的話。那個書先拿一百本過來,應該夠了。我這裡面前就有,待會大家拿一本回去,因為我們今天共發菩提心。發完,盡此一報身,同生極樂國,是吧?

大眾:是。

成德法師:好。你看師父的每一句話一定理念要轉成什麼?具體的做法,理事不二。老法師這次為什麼九十四歲還到馬來西亞來?成德的觀察,第一,馬來西亞是我們海外華僑最多的地方,所以老人家這個動作就是中華民族一體,帶領中華民族復興中華文化,來解救這個世界,是吧?我的解讀應該沒有錯。因為大年初一師父跟徐醒民老師打電話,那個電話錄音很難得,或者有文字我去看看能不能弄到,那個會讓人很感動。你就看出來,師父那一代的人沒有自己,一開口就是國家、就是民族、就是老師。然後老人家說:「華僑很熱情,邀約我,我還走得動,過幾年我就走不動了,要來。」其實這是一個重點。再來,馬來西亞的環境特殊,多種族、多宗教。老法師他後來走上聯合國,都是在做這個救世的工作,宗教團結、宗教回歸教育、宗教互相學習。而馬來西亞有很多宗教領袖也是非常有善根,所以我們是年初,好像是除夕前一天還是前兩天,就安排跟這些宗教代表見面了。所以老法師每一個動作他都有他深遠的考慮,不是因為他喜歡吃榴蓮,大家不要看錯了,不會看。宗教團結。
但宗教團結在哪裡做?宗教互相學習在哪裡做?宗教回歸教育在哪裡做?在馬來西亞,在芙蓉,在什麼?在每個人的家族裡面。不然我們都會覺得那跟我沒關係,那是師父在聯合國教科文組織做的,跟我沒關係。不會的,佛法說小大圓融,你在台面上做,這個是大的平台,再大的理念必須落實在哪裡?落實在每個人的心裡、落實在每個家庭。你看在台灣,一講到宗教,一家人可以吵架;一講到選誰,就吵起來了,電視可以砸壞掉。阿彌陀佛。所以師父的每一個救世理念都可以落實在我們的心上,也可以落實在我們的家庭、我們的團體、我們所在的國度。

老人家在宗教團結這一塊有一些做法,當時候在居士林他邀請其他的宗教來講。我們最近在跟很多同修說香港要辦教育,他們從英殖民地,你看一百多年前,幾代人對中華文化都陌生了,再不大力弘揚可能就斷了。我們跟我們香港王會長,他們賢伉儷大家一起來討論,首先就是儒釋道合在一起辦講座。成德一月十七號,過來馬來西亞以前,在另一個法師,他們有一個觀音講堂,他們很歡喜,師父辦祭祖他們都來參加,說「你們有什麼需要都告訴我們」。後來說:「我們要辦課程,你們有沒有場地?」「有。」後來那個場地可以坐五百人,以前是電影院,後來把它裝成道場,好莊嚴!電影院,所以講課的背後就是整個電影銀幕,全部是琉璃佛,很莊嚴。所以一發心有感應,人家都送講課的地方給我們。

儒釋道一家,互相去講課,或者一起辦中華文化研習大專營,都好。

再來進一步,因為我們祭祖的時候,還有其他天主教、基督教,到時候都可以互相學習。這是這個部分。另一個部分,我們華人儒釋道,儒家的、道家、佛家的傳承,其實就在我們自己的道場裡面。剛剛會長講的,培養儒釋道的承傳人才。會長都是帶頭,現在學講經會長帶頭來培養,這個太重要了。

其實我們想想師父給我們表的法,一個人真心為眾生,他沒有背景,他沒有錢,是吧?家裡人都沒過到台灣,只有他一個人。可是他的願力,他堅持講經不中斷。所以我們的道場講經不中斷,學風;念佛不中斷,道風,這個堅持下去很殊勝。所以師父說道場怎麼興旺?講經只要不中斷,一定興旺。而且講經還要不中斷,自己要練講。歌不可以一天不唱,拳不可以一天不打,課不可以一天不講。其實你們有沒有注意到,我們今天是第四天相聚了,你們不覺得我第一天還有點鈍鈍的嗎?今天第四天了,就是不中斷。所以我感謝大家讓我有學習的機會,現在都到第四天了,好像有點上軌道了,所以這個真的是講課不能中斷。講課不能中斷,眾生的薰習也不能中斷。三天不讀書,面目可憎;一天不聽經,胡思亂想,正念就不容易保持。

我們再看具體落實。其實大家注意,一個道場可以完全將師父所有救世的理念都在這一個地方做出來,一即一切。但是你在做的當中還有主有次,你主要做什麼?講經、念佛。因為我們畢竟是什麼?淨宗學會。你不能淨宗學會搞到最後,最重要的宗教團結。你的因緣不同,你的主次要找出來,是吧?我不能搞到最後英國漢學院都不回去了,那我主次也搞糊塗了。主伴圓融,主角、配角要搞清楚。

我們看到每個禮拜有講佛經,還有每個禮拜有講《弟子規》,有講課給小朋友聽,有講課給大人聽、家長聽,這個都是「建國君民,教學為先」的具體做法。可是有一些是什麼?有一些是結緣播種,有一些是什麼?培養人才。可是播種跟培養人才也不衝突,你在播種的時候你去挑人才。我們在海口傳統文化十七年了,現在的講課老師都不是當時候講課的,都是什麼?十七年前在底下聽課的,現在都出來承擔了。發掘人才重要。

再來還有哪一些師父救世的?因為我們儒釋道已經都在弘揚了,也在培養講經的人才。當然你再延伸開來,真正的人才,「十年樹木,百年樹人」,要從胎教,甚至不是從胎教而已,要從積德行善,感應再來人,感應聖賢人來投胎。做不做得到?做不做得到?

大眾:做得到。

成德法師:你們信心不夠。還是說,我已經五六十歲了,那你的媳婦可以,你的女兒可以,是吧?只要我們覺悟了,沒有一件事你來不及,你不能做,你可以請你親朋好友、有緣的人來,你可以請轉法輪、請佛住世。所以師父說重視胎教出聖人;重視三歲以前教育出賢人;成年以後才學,學到君子不錯了。代表教育愈早愈好。

可是一個人才沒有十五年以上培養不出來。我們馬來西亞的華小、獨中重要,甚至也有可能在馬來西亞會辦一個跟弘明一樣的一條龍。假如對一條龍教育有興趣的,我們會把這個弘明很精闢的一個小時經驗分享郵給會長,到時候可以跟會長要,你有這個志向的,有願必成。我們芙蓉有幾所獨中?一所,再加一所沒問題。巴生就有四所獨中。芙蓉,這個人傑地靈,這塊地可好了,一下來就是一朵蓮花,很有靈氣。看看,看看在哪裡辦,弘明人家大力支持。所以辦一條龍,我們可以再辦一個。但是我們眼前就有華小、就有獨中,所以一條龍跟我們有沒有關?有,我們淨宗學會要去護持好獨中。因為大家要知道,做這些事都要有願力,一般都是有學佛菩薩發願比較有願力,學地藏菩薩、學觀音菩薩、學普賢菩薩,都要發願。

請問你們有沒有獨中的親人?親人有沒有在獨中教書的?朋友有。對,所以我曾經就跟大家講,我說,老法師說只有兩種人可以救世界,國家領導人跟媒體負責人。很多人一聽完,那跟我沒有關係,都撇得很清楚,都跟我沒關係。告訴大家,「於諸眾生,視若自己」,「十方三世佛,共同一法身」,怎麼會跟我沒關係?有。我說你不是國家領導人,你有沒有親戚朋友認識一方的長官?好像我們芙蓉還有馬來西亞的中央幹部吧?有,對,說不定就是你的三叔公的媳婦,牽一牽都會有關係的。你有願心,佛菩薩就會有感應去安排。你沒有那個心,都不會出現;一起那個心,住在我們家後面,真是這樣的。所以「虛空非大,心王為大」。

所以你看師父這些救世的,還有沒有?還有沒有人有想到?師父講經的時候講了好多,假如怎麼做可以救中國、怎麼做可以救世界、怎麼做可以救佛教,有沒有?對。師父只要說可以救佛教、救世界,你耳朵要豎起來,那個跟往生很有關,因為那些都是快速積累往生的資糧。老法師說你全心全意護持中華文化復興,以此功德迴向西方,決定往生,因為這件事五千年來第一等好事。為什麼這麼講?因為五千年來從來沒有遇過文化繼絕存亡的時刻出現,以前沒有,以前亂就是朝代更替而已,文化沒有絲毫影響,現在是要被砍斷了。所以五千年來第一等好事,因為這一件事你全力做了,影響的是什麼?往後生生所有中華兒女都得利,這功德很大。

來,你們有沒有想到哪一點?還有。有沒有做事業的同修?諸位在家男眾菩薩,你們有沒有想到我做事業跟救世界有什麼關係?老法師有說。隔壁,這個狗很靈,你看牠說:「時間到了,時間到了,時間到了,要收回來了,要收回來了」。有感應,你看我剛剛說深信因果,牠就嗯……

老法師有說,有二十個企業落實中華傳統文化,可以救中國文化。這很有智慧,為什麼?洞察這個時代的快速變化。以前時代叫士農工商,誰排第一?讀書人,當官的;現在誰排第一?商,是吧?因為現在是什麼?企業王國,時代變了,佛法應機也是隨時代的,法沒有定法。所以每一個做事業的人你有這個使命,我以身作則來帶動。很有意思,你的員工裡面含有不同種族、不同宗教,所以你能不能弘揚宗教團結,宗教回歸教育?都可以。所以師父的救世理念就在我們心中、就在我的家庭、就在我的企業團體裡面。

還有沒有?老人院,老人院是送人去作佛。其實老人院又是我們,這個老人院它表的法是什麼?敬老。所以這裡面再延伸什麼?家文化。家文化非常重要!家文化很重要。大家知不知道為什麼家文化很重要?孟母要三遷,所以培養一個人要不要環境?小家庭能不能培養棟梁之才?難,所以大的家庭。可是現在大家族少。我覺得馬來西亞特別可貴,一除夕,二三十口人一起吃年夜飯,現在在台灣這部分不多了,有的更多,七八十人,七八桌,十幾桌都有。可貴,可貴,這個家族的凝聚力還很強。

可是師父很厲害,大家族沒有了,師父馬上,以前大家族用血緣維繫,現在企業團體用道義、仁義來維繫。然後這個企業團體發揮什麼?家的功能,養老育幼,要讓每一個人安心付出。所以我們的道場也是一樣,這位同修為道場十幾年、二十幾年,他年紀大了,我們有念佛的地方,有人把他護持好。因為一個團體、一個家庭只要恭敬老人、孝敬老人,才有大福報。上行而下效,這個倫理就非常的好,長幼有序、敬老孝親。所以剛剛會長強調的這個很重要,家文化裡面第一重要敬老、孝親。

接著還有愛幼。所以團體裡面要注意培養孩子,注意培養年輕人,然後要形成家文化,很團結,六和敬:見和同解、利和同均、身和同住、口和無諍、意和同悅、戒和同修。家文化不分彼此,家文化裡面又有家規,我們團體的規範,三福六和、三學六度、五倫五常、四維八德。還有更具體的,我們這個家有哪一些做人做事要表的法。家文化是不是救世的法寶?

大眾:是。

成德法師:一個人他是靠環境慢慢培養起來的。他只有父母很好,能不能培養成?也不容易。他假如整個家族的長輩都知道怎麼樣教育,就很容易培養起來。同樣的,我們一個團體、一個道場,這個集體的氛圍,大家都很肯付出,年輕人一來,你都不用叫他,他就去幫忙洗碗了。

好,時間到了,那個狗菩薩已經提醒我了。我們今天就交流到這裡。

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