一切歡喜,隨緣盡分

蔡禮旭老師主講 (共一集)2016/11/15 檔名:19-001-0009


在英國,老人家講到一句話,禮旭印象也很深。老人家說:「知止而後有定」,怎樣才能「知止」呢?大家有沒有去領悟過?「止」把我的妄念止住。來,什麼方法可以把我的妄念止住?讓我不貪、不瞋、不痴、不慢、不疑。比方說我們喜歡吃餅乾,喜歡穿好看的衣服,是吧?請問黃學長,餅乾完全止住了嗎?昨天晚上吃了。你這樣回答我有點雞同鴨講,止住了跟有沒有吃沒有關係,是心上放下不是事上放下。你看師父就遇到那個居士跑來,師父啊,我婚也離了,我工作也辭掉了,我什麼都放下了。師父,接下來怎麼辦?師父說,我叫你心上放下,沒叫你事上放下。有時候很執著很麻煩,我們在師父身邊有時候看到一些景象印象很深。「老法師,今天你不幫我剃度,我就不走了。」就跪在那裡。師父說,「好,你不走,我走。」師父沒有執著。所以你說幾個人真的相信佛菩薩安排,你幹嘛那麼強求呢。

夏蓮老有一句法語非常好,「繩鋸木斷,簷滴石穿,水到渠成,瓜熟蒂落」。「矜躁狐疑」,「矜」就是自以為是,「躁」就是很急躁,「狐疑」就是開始想一大堆懷疑、擔心了。「欲速轉遲」,你起這些念頭跟你的目標剛好適得其反,又何必強求呢?安住當下多好!你看人家那個達摩祖師的老師,人家也不強求。跟三王子談完,「我看我今生與佛無緣。」「那就一切隨緣。」我們都沒有學到,講得人家口吐白沫了,還一直要讓他聽,人家已經聽著聽著有點不耐煩了,你還一直talk、talk,這個都是執著。人都要在跟人相處的時候看到執著點。

所以剛剛跟大家講這一句法語,也是禪宗僧璨大師講的,「煩惱起於愛憎」,喜歡不喜歡很強烈;「愛憎起於分別」,你假如什麼都不分別,什麼都好,什麼都逆來順受,那就分別淡了,就不會有愛憎的執著了。所以《無量壽經》告訴我們,「遍遊佛剎,亦無希求不希求想」,就是沒有要不要、好不好了,一切歡喜,隨緣盡分,「亦無彼我違願之想,捨離一切執著」,才能「成就無量功德」。我們一大堆愛憎,跟我們一起相處的人沒有不生煩惱的,看起來好像在做服務眾生的事,事實上我們身邊的人我們都給人家壓力。那我們還不知道,那不是在自欺欺人?

所以格言裡面有一句話講得好,「近處不能感動,未有能及遠者」。多少修行人夫妻關係他都沒有認真去對待,都在外面做義工,人家又讚歎他,回來看到另一半都很不耐煩,人家都讚歎我你盡挑我毛病,都察不到這些問題。所以為什麼修學這些正知正見很重要,修學次第就告訴我們,「身修而後家齊,家齊而後國治」,我們現在看起來自己可以利益社會,事實上我們家都沒齊。誰肯老老實實依照次第修行?現在要找老實依次第修行的人也不好找。

所以人真的不明這一些正知正見,愈學愈執著是絕對的。為什麼說絕對?他每天六根接觸六塵這麼多境界,他要不就是歷事鍊心愈來愈提升,要不他就每一天遇到的事又產生新的執著點,這是必然的。學如逆水行舟,不進則退,有沒有哪一個修行人跟你說,我今天沒進步也沒退步,那不可能。

——恭錄自:建立正確的修學觀念和態度(第一集)